من بغداد إلى البندقية

^١  ننقل عن الصكوك والأوراق الخطية المحفوظة في مكتبتنا ما نعرفهُ عن هذا الرجل: هو مخائيل كوندوليو Condoleo طوبجي باشي أو مدير الطوبخانات الشاهانية في الشام وحلب وبغداد … إلخ. ولد في كريت، وسكن دمشق الشام، وكان يجول في البلدان بأمر الحكومة السنية ليتفقد أحوال الطوبخانات. وقد ذكره مرارًا المرسلون في رسائلهم لِما كان عليهِ من الثبات في الدين الكاثوليكي، والعيشة المسيحية. وكان لهم أعظم نصير بالمساعدة المادية والأدبيَّة، وكان كثير الثروة واسع الجاه، متقد الغيرة. وقد ذكره بالثناء مرارًا الأب يوحنا أميو Amieu رئيس الرسالة اليسوعية سنة ١٦٤٦، وألْمح إلى أسفاره إلى بغداد. وكان لمخائيل آغا أولاد وكلَ بهم الأب هيرونيموس كيرو Queyrot المرسل اليسوعي في دمشق الشام؛ ليتلقنوا منهُ التعليم المسيحي والعلوم الأدبيَّة، ويدرسوا اللغة اليونانية التي كان يلقِّنها عندئذ الأب كيرو المذكور لتلامذته العديدين من الروم الملكيين.

^٢  التفنك: كلمة تركية معناها: قصبة ثم جرى استعمالها باللغة التركية والعربية في حلب وما بين النهرين بمعنى البارودة أو البندقية، وهذا المعنى دارج في البلاد الداخلية إلى الآن.

^٣  يعرف القرَّاء أن مكان قبر مريم المجدلية ومرتا ولعازر من المشاكل التاريخية التي لا يزال المؤرخون يتباحثون في حلِّها، فالفرنساويون وسكان إقليم بروفنسة خاصَّةً يذهبون إلى أنهم عاشوا بعد قيامة المخلص وماتوا في ضواحي مرسيلية، ودفنوا على قُلَّة يحجُّ إليها الزوَّار متبركين، وهي قُلَّة سنت بوم Sainte-Beaume. أمَّا سائر المؤرخين لاسيما المحدثين، فإنَّهم ينكرون حقيقة هذا الخبر، ولا يسلمون بهذه الذخائر، ومن البراهين التي يثق بها الفرنساويُّون تقليد يُعزونهُ إلى رهبان جزيرة قبرص جاء فيه أن مسيحي الشرق يعتقدون نقلًا عن تقليد قديم أنَّ لعازر ومرتا ومريم دُفنوا في ضواحي مرسيلية. وقد ذكر العلماء البولنديون في المجلد الخامس عشر بتاريخ ٢٢ تموز هذا الرأي استنادًا إلى رسالة بعث بها الأب يوسف بسُّون Besson اليسوعي بتاريخ ١٧ نيسان ١٦٦٠ إلى الأب دي غوردان رئيس اليسوعيين في إس Aix-en-Provence، لكننا نرى رحَّالتنا يذهب مذهبًا آخر يتناقلهُ اليوم أهل قبرص الروم وهم يكرِّمون قبر القديس لعازر في كنيستهم الكبرى، والله أعلم بالصواب.

^٤  واناديك اسم البندقيَّة أو فينيسية باللغة التركيَّة.

^٥  كانت السفن في القرن السابع عشر تقطع رأسًا المسافة بين أساكل سوريَّة والبندقيَّة بثلاثين يومًا، وقد كانوا يبلغونها بخمسة عشر أو عشرين يومًا، إذا ساعدتهم الريح، لكنَّ العواصف والحاجة إلى الوقوف في موانئ جزائر البحر المتوسط كثيرًا ما كانت تؤخر وصولهم إلى شهرين أو أكثر.

^٦  نازاريت بالطلياني Lazaretto والفرنساوي Lazaret، المكان الذي فيه يقضي القادمون من البلاد الموبوءة حجرهم الصحيَّ مدَّة أربعين يومًا، والكلمة مشتقَّة من اسم لعازر Lazare وبهِ سُمِّيت في الأجيال المتوسطة مآوي المصابين بالبرص؛ فيكون معناها الأصلي مستشفى البرص Léproserie. وكان هذا المستشفى خارج البندقيَّة يُدعى سانت ماري دي نزارت S^te Marie de Nazareth ولهذا سماهُ المؤلف نازاريت لا لازاريت.

^٧  هي الكنيسة الكاتدرائية الشهيرة في البندقيَّة.

^٨  وبالفرنسية Le Grand Duc de Toscane، وكان اسمهُ إذ ذاك الدوك فردينان الثاني «١٦٢١–١٦٩٠» وكان لأمراء توسكانا قناصل في حلب والأساكل في ذلك العهد.