السوري في مصر

أن يتخذوا أساس المعاملة المصلحة العامة الوطنية ليس إلَّا.

أني يتذكروا أنهم كلهم من أصل واحد عربي أو سامي، وأنهم كانوا عربًا أو ساميين قبل أن كانوا سوريين وقبل أن كانوا يهودًا ونصارى ومسلمين.

أن يحافظوا على لغتهم العربية؛ لأنها لغة راقية، ولأنه لا شيء يقرِّب العناصر المتنافرة مثل الإجماع على لغة واحدة.

أنتم أحفاد الحثيين الذين عاصروا الفراعنة العظام وساووهم — وهم في أوج عزهم — بالكرامة والمجد، أنتم أحفاد الفينيقيين الذين كانوا أول من اخترع الاختراعات واكتشف الاكتشافات وساد البحار وبذر بذار التمدن في جميع الأقطار، أنتم أنصار إبراهيم وموسى والمسيح ومحمد الذين كانوا أول من نادى بوحدانية الله وهذب الأخلاق وشاد الأديان التي تسود العالم الآن.

فلا تستحيوا بأصلكم السوري ولا تحاولوا الانتساب إلى الأصول السائدة الآن، فإن ذلك — فضلًا عن أنه غير مستطاع — فهو اعتراف منكم بضعة أصلكم، وهو من فضل الله غير وضيع، ولكن لا يمنعنَّكم ذلك من التشبه بالكرام والامتزاج بهم والتودُّد إليهم وتحدِّي طرقهم القويمة وعاداتهم الحميدة ومبادئهم الشريفة من أي جنس كانوا.

ليكن ارتباطكم بوطنكم الأصلي حيًّا ما أمكن لتبديل الهواء وتجديد الدم بالزواج، فإن ذلك هو السبيل الوحيد لتخفيف وطأة الهواء في مصر عليكم وعلى أولادكم، واطلبوا الزواج الباكر فإنه فيه حفظًا لصحتكم وإنماءً لنسلكم، وأفسحوا للرياضة البدنية جانبًا من وقتكم فإن العقل السليم في الجسم السليم.

أنتم في مصر عنصر ضعيف، فاستعينوا على ضعفكم بقوات ثلاث: العلم الشريف والمال الحلال والخلق الحسن، واحذروا آفات ثلاثًا: المسكر والمنكر والقمار.

لا تحترفوا إلا الحرف الراقية النافعة الحرَّة كالطب والهندسة والأدب والمحاماة والزراعة والصناعة والتجارة، واطرقوا باب التجارة قبل كل باب، فإن السوري تاجر في طبعه، ولا تحسبن الاشتغال بالربا تجارة، بل لنبتعد عنه ما أمكن ولو حلله القانون، فإن الربا لا يشرِّف صاحبه ولا يرقِّيه ولو أغناه.

إني مع اغتباطي بمركزي الحالي في الحكومة لا أنصح بالتهافت على الوظائف، فإن موظفي الحكومة من السوريين هم أقلهم حظًّا في النجاح، وربما كان مجموع ثروتهم في القطر كله لا يساوي ثروة تاجر أو مزارع واحد من تجارهم أو مزارعيهم الكبار.

أتقنوا ما استطعتم من اللغات الأجنبية الراقية الغنية بالعلوم والآداب كالإنكليزية والفرنساوية، فإنها تنفعكم في معاملاتكم التجارية والاجتماعية والعلمية والسياسية، ولكن قبل كل شيء أتقنوا لغتكم العربية واحتفظوا بها كل الاحتفاظ للأسباب الآتية: (أ) لأنه عار على الإنسان أن يتقن لغة الغير ويهمل لغته، فإن ذلك يكون بمثابة اعتراف منه بانحطاط لغته، والحال ليس كذلك في لغتنا العربية؛ فإنها من أقدم لغات العالم وأرقاها وأغناها شعرًا ونثرًا. (ب) لأن جامعة اللغة هي أفضل جامعة للعناصر المتحدة في المصلحة والغاية. (ﺟ) لأن اللغة العربية هي أجمل صلة بينكم وبين مواطنيكم المصريين الذين بحق يقدِّسون هذه اللغة. (د) لأن العربية هي لغة جنسكم العربي، ومن لا يرجع بنسبه إلى أصل عربي فلا بدَّ له من التسليم بأن العربية هي لغته ولغة أجداده منذ الفتح العربي الأخير، أي منذ ١٣٠٠ سنة على الأقل، وهي الصلة الوحيدة التي تربطه بآثار أجداده الأدبية وقرائح أفكارهم كل تلك الأجيال.

إن أبناء الوطن الواحد أو العنصر الواحد كأبناء الأسرة الواحدة، متضامنون في الخير والشر، فإذا نبغ منهم فرد صالح أصلح سمعة المجموع كله، وإذا قام فرد طالح أساء إلى المجموع كله، وعليه فالفرد الصالح من مجموعنا النافع بماله أو علمه أو أدبه ينفع كل فرد منا بالتضامن، والفرد الطالح يضرُّ كل فرد منَّا بالتضامن عينه.

لذلك كان أول واجب علينا كعنصر خاص أن نكرِّم نوابغنا ونجلَّ أفاضلنا عرفانًا للجميل، وأن نبذل الجهد في تقويم المعوَّج منا احتفاظًا بكرامة مجموعنا، وكل عنصر قصَّر في هذا الواجب لن ينال احترام الغير «ومن لا يُكرِّم نفسه لا يُكرَّم.»

إن لكل مجموع من الناس حاجات عامة لا بدَّ منها لراحة المجموع وكرامته، كإنشاء المعابد والمدارس والمستشفيات ونحوها، وهذه الحاجات لا يمكن غير أهل الثروة واليسار القيام بها لما تتطلبه من النفقات الباهظة، ولأن العامة قلما تفوز بغير الكفاف في جهاد الحياة، فإذا قصَّر أصحاب الثروة منكم عن القيام بالواجب عليهم حفظًا لكرامة المجموع كانوا جناة على المجموع، فإياكم أن توجهوا إليهم التكريم الذي اعتاده الناس لأهل الثروة في كل بلاد، بل أنبذوهم هم وما لهم نبذ النواة.

وفي كل حال فلنتحد كافة وعلى الخصوص جمعياتنا الخيرية الطائفية للقيام بحاجاتنا الضرورية، ولا سيما التي فيها حفظ كرامتنا بين سائر العناصر، كملاجئ العجزة والإحسان إلى المعوزين والفقراء، فإن الأفراد الضعيفة تكوِّن مجموعًا قويًّا، وتكون قوة المجموع وفائدته بقدر عدد أفراده وغيرتهم على كرامة المجموع.

لا تدعوا الاختلافات المذهبية التي أورثتكم الشقاق والشقاء في بلادكم ترافقكم إلى دار هجرتكم فتكدر صفاءكم وتحرمكم لذة التمتع بالألفة الجنسية، وليكن عندكم في كل بلدة نزلتموها نادٍ تجتمعون إليه، ولتكن الأندية في جميع البلاد مرتبطة بنادٍ عام في العاصمة، ثم ليكن لهذا النادي ارتباط بالأندية السورية في جميع أقطار العالم؛ ليكون لكم من ذلك جامعة معنوية تعوِّض عن وطنيتكم الأصلية التي فقدتموها.

أطيعوا السلطان وقانون البلاد، وما دمتم على جنسيتكم فاعملوا لنفع الأمة التي أضافتكم، واحرصوا على كرامتها كل الحرص في كل قول تقولونه أو كل رأي ترتئونه أو كل عمل تباشرونه، ومتى تجنستم بالجنسية المصرية أصبحت مصلحة مصر مصلحتكم وعزُّها عزَّكم ورقيُّها رقيَّكم، ولا يُطلب منكم لوطنكم الأصلي إذ ذاك إلَّا العطف عليه والتردد إليه صيفًا كلما أمكن مراعاة لصحتكم وصحة نسلكم.

وإذا — لا سمح الله — اعترضت مصلحةُ سوريا مصلحة مصر وأنتم متجنسون بالجنسية المصرية؛ فالواجب والضمير يقضيان عليكم بتفضيل مصلحة مصر، ومن لم يكن هذا شأنه فليس له أن يتجنس بالجنسية المصرية، ثم من لم يكن من المهاجرين نافعًا لمصر في أي عمل باشره، فليس له أن يقيم فيها بل «الطريق التي جاء منها فليرجع منها.»