في أوديتها ومياهها

وقد سُمِّي القسم الأعلى من الوادي بوادي الشيخ نسبة إلى «الشيخ صالح»، المشهور أيضًا بالنبي صالح المدفون على جنبه الأيمن على نحو ستة أميال من الدير، وله قبة تزار، يزوره البدو مرة كل سنة في أول الصيف قُبيل زيارتهم جبل موسى، ويذبحون له جملًا، ولكن ليس منهم من يعرف له أصلًا ولا تاريخًا، وهم يقولون: إنه من الصحابة، وقد ظنَّ بعضهم أنه جد الصوالحة من سكان الجزيرة الحاليين.

مررت بهذه القبة سنة ١٩٠٧ مع الشيخ موسى أبو نصير كبير الصوالحة، وكان القبر داخل القبة قد رُكب فوقه قفص من خشب عليه «كسوة» من نسيج قطني، وقد لفَّ رأس القفص بعمامة خضراء، فقرأ الشيخ موسى الفاتحة على القبر، ثم قبَّل رأس القفص وأركانه الأربعة، والتقط قليلًا من تراب القبر بأطراف أصابعه فذرَّ منها شيئًا على رأسه، ثم خرج وذرَّ الباقي على رأس جمله تبركًا.

شكل ٤-٦: قبة النبي صالح.

شكل ٤-٧: بويب فيران.

واحة فيران

أمَّا «واحة فيران» فهي واحدة عظيمة، تمتد من البويب فنازلًا في الوادي نحو خمسة أميال، وفي أعلى الواحة «غابة الطرفاء»، وهي غابة عظيمة تمتد من البويب إلى مكان يُدعى «علو فيران» مسافة ميلين أو نحوهما.

«منقذة النعجة» وفي وسط الغابة على نحو ميل من البويب على طريق المارة، صخرة عظيمة منفصلة عن أصل الجبل في جنب الوادي الأيمن، عندها رجم من الحجارة تدعى «منقذة النعجة»، قيل سميت كذلك؛ لأن نعجة لعرب مزينة طاردها ذئب، فلجأت إلى رأس هذه الصخرة ونجت من الذئب، فصار عرب مزينة كلما مرَّ أحدهم بهذه الصخرة رماها بحجر إلى اليوم.

حديقة فيران

ويلي غابة الطرفاء حديقة غضة من النخيل يتخللها بعض أشجار السدر، تمتد من علو فيران إلى مصب وادي عليات نحو ميل ونصف ميل، ويضيق الوادي عند الحديقة، حتى إنه لا يزيد عرضهُ في بعض المواضع عن عشرين مترًا، ويزدحم النخيل فيه حتى يكاد يخنقه ولا يترك فيه إلَّا طريقًا ضيِّقًا للمارة.

النُّخيلة والحُسوة

وعلى نحو نصف ميل من مصب عليَّات منحدرًا مع الوادي حديقة صغيرة من النخيل تدعى «النخيلة»، وعلى نصف ميل آخر حديقة أخرى من النخيل تدعى «الحسوة»، وهي منتهى واحة فيران، فيكون طولها من البويب إلى الحسوة أربعة أميال ونصف ميل أو يزيد، وربما بلغ عدد نخيلها ١٦٠٠٠ أو أكثر.

ولكل قبيلة من قبائل الطورة الست قسم مسوَّر في الحديقة، وقد بنوا فيها أكواخًا ومضايف من الطين والحجر الغشيم وسعف النخل، حتى إذا ما جاء موسم البلح في الصيف اجتمعوا في الحديقة وقضوا الموسم، ولكنهم يتركون إبلهم وأغنامهم في الخارج، فلا يئوونها الحديقة؛ لضيقها وقلة مراعيها وكثرة بعوضها، وعند جني التمر يجعلوه في قُرَب من جلد المعزى بعد دهنها بالزيت أو بالسمن، فتحفظ التمر صالحًا للأكل مدة طويلة، وبعد الموسم يتفرقون إلى أماكنهم في الجزيرة فلا يبقى في الحديقة إلَّا جماعة من سكان البلاد الأصليين يدعون «التَّبَنَه»، يلقحون نخيلها، ويزرعون بعض بقاعها حبوبًا وتبغًا، وهم ينسجون حصرًا من سعف النخل لا بأس بها، وسنعود إلى ذكرهم، وأكثر القبائل تملكًا في الجزيرة القرارشة، ثم مُزَينة، ثم العوارمة، ثم أولاد سعيد، ثم العُليقات، ثم الجبالية.

نبع فيران

ويخرج من صخرة في أعلى الحديقة نبع ماء غزير، بل هو أغزر نبع في الجزيرة كلها، قطره نحو تسعة قراريط مربعة، يجري كنهر صغير فيسقي الحديقة، ثم يغور في الرمال والحصى قُبيل وصوله الحسوة، فيذهب ماؤه هدرًا، مع أنه لو أُعتني به وسُيِّر في قنوات لصيَّر الوادي عن جانبيه جنَّة حافلة بأنواع الفاكهة والخضرة.

شكل ٤-٨: جبل المناجاة في وادي فيران.

ومما يُذكر هنا أنه في سنة ١٩٠٦ ظهر نبع جديد في علو فيران فوق النبع الكبير، وزرع البدو عليه، وفي سنة ١٩١١ ظهر نبع آخر فوق هذا النبع عند البويب، ولكنه يجري قليلًا ثم يغور في غابة الطرفاء، وأكَّد لي بعض عربان فيران أنَّ فم النبع الكبير كان قديمًا عند قبة الشيخ أحمد أبو شبيب في وسط حديقة النخيل، ثم غار وظهر في مكانه الحالي كأن فم النبع يرتفع في الوادي مع الأيام.

هذا، ويُرى عند فم النبع الكبير في جانب الوادي الأيمن طبقات من الطمي المتجمد لاصقةً بالجبل، مما يدل على أنَّ الوادي قد سُدَّ من أسفله في الأعصر الغابرة فصار بحيرة عظيمة، ثم زال السد فزالت البحيرة وبقيت آثارها.

جبل المناجاة

وفي الجبل الذي إلى يسار الوادي في أعلى الحديقة قمة مرتفعة تدعى «جبل المناجاة»، وفي تقاليد البدو أنه سُمِّي كذلك؛ لأن الله سبحانه ناجى عليه موسى النبي عند مروره بفيران، وهم يزورونه كل سنة في آخر الصيف بعد موسم البلح ويذبحون له، يأتون سفح الجبل فوق النبع الكبير ومعهم الذبائح، فيذبح كل فريق منهم ذبيحة من الغنم أو المعزى، ثم يشتركون في جمل يقدمونه ذبيحة عامة فيأكلون منه ويوزعون على الفقراء، ويقرءون الفاتحة «لموسى وملائكة فيران»، قالوا: فكل من أحب الاشتراك في الذبيحة العامة ربط مقود الجمل بخرقة علامةً لذلك، حتى إذا ما ذبح الجمل علَّقوا مقوده في شجرة طرفاء هناك تبركًا، وقد بنى العرب قديمًا على رأس الجبل مزارًا، وهو كوخ صغير من الحجارة الغشيمة، ولكنهم قلَّما يصعدون إليه، فيكتفون بالزيارة في سفح الجبل.

تاريخ فيران

ومما زاد في شهرة هذا الوادي أنه في سفح جبل سربال العظيم، الذي قيل إن الأقدمين قدَّسوه وحجوا إليه كما مرَّ، وإنه في طريق المسافر برًّا من مصر إلى البتراء وبلاد العرب، وقد مرَّ به موسى النبي إذ خرج بقومه من أرض مصر، وفيه قهر العمالقة أسياد النبع في ذلك العهد، وطرقه النبطيون والآدوميون من قبلهم في تجارتهم، وهنا أسس الرهبان والنسَّاك في صدر النصرانية أبرشية عظيمة دامت بضع مئين من السنين، كما تدل الآثار الباقية هناك إلى هذا العهد، وقد دلَّت أصناف النقود التي وجدت فيها أنها بلغت أوج مجدها بعد عصر الملك قسطنطين في آخر القرن الرابع، وبقوا إلى أن جاء العرب المسلمون في صدر الإسلام، فاغتصبوا البلاد منهم واحتلوها في مكانهم إلى اليوم كما سيجيء.

آثار فيران

وأشهر آثار هذا الوادي عدا الصخور النبطية في وادي عليات وسفح سربال المار ذكرها، آثار دير وكنيسة في وسط حديقة النخيل، وآثار دير وكنيسة على تل المحرد عند مصب وادي عليات بوادي فيران، وبين تلك الآثار عُمد مضلعة ومستديرة ومربعة من الرخام والحجر الرملي، وهي مؤلفة من قطعة واحدة أو عدة قطع، وقد رسم على بعضها صورة الصليب، ووجد على حجر كتابة باليونانية فيها ذكر التابوت المقدس، وآثار كنيسة مبنية بالحجر المنحوت، ودير عند فم عُليات في أسفل تل المحرد، وآثار كنيسة وطاحونة على تل الطاحونة تجاه تل المحرد، وآثار قرية قديمة في أسفل جبل الطاحونة، وآثار منازل بالحجر والطين، وقبور على جميع التلال التي ترى من تل المحرد على جانبي الوادي، وكلها من آثار المسيحيين في صدر النصرانية، ومن آثار الإسلام:

قبة تزار «للشيخ أحمد أبو شبيب» من النصيرات القرارشة في جبانة الحديقة السفلى، ويخصهُ بالتكريم القرارشة والعوارمة، يذبحون له الغنم والمعزى في كل سنة عند اجتماعهم لموسم البلح، وفي بعض السنين يذبحون له جملًا كجبل المناجاة. وقبر يزار في جبانة الحديقة العليا «للشيخ عُلَيَّان» جد الرضاونة العوارمة من جدود الجيل الحاضر، قالوا: إنَّ بعض العربان رأى في الحلم كأنَّ جدَّ الرضاونة هذا هو ولي تجب زيارته، فصاروا يزورونهُ ويذبحون لهُ، وقبة تزار في الحسوة في أسفل الحديقة «للشيخ سلامة بُديري» من أولاد تيهي القرارشة، يزوره القرارشة والعوارمة ويذبحون لهُ.

شكل ٤-٩: قبة الشيخ أبو شبيب في حديقة فيران.

يأتي وادي الشيخ عطية من الشمال ووادي الزلقة من الغرب، ويلتقيان في مكان في الوادي يدعى «الهَرَمات» على نحو ٢٢ ميلًا من قلعة النويبع، ثم يسير الوادي مسافة سبعة أميال تقريبًا، فيلاقي وادي الغزالة آتيًا من الجنوب الغربي عند العين السفلي، ويسير الكل باسم وادي العين إلى النويبع.

وعلى شاطئ الخليج بين مصب وادي المصري ومصب المحسرات حجر كبير في طريق المارة يدعى «حجر عَلَوي»، وهو الحد القديم بين عربان الطورة وعربان العقبة.

ومن فروع الرواق: «وادي الرُّويق» ولهذا فرع يدعى «مُسَيك العبد» فيه نواويس قديمة، «ووادي الغَبِيَّة» ينشأ من شويشة العجمة، ويصب في الرواق عند جبل أبو هشمي على نحو ساعتين شرقي نِخل، وفي هذا الفرع مِكراع ماء يكفي إبل العرب المجاورة له مدة شهر أو أكثر.

وفي هذا الوادي عدَّة آبار حيَّة، أشهرها، «بئر المالحة»، «وعد عجرود»، «وبئر قُرَيَّة»، وهذه البئر الأخيرة واقعة على ٩ أميال غربي درب غزَّة.

وفي رأس هذا الوادي عدة آبار حيَّة شهيرة تعرف «بآبار مايين»، لا ينقطع ماؤها، تعلو نحو ٢١٣٠ قدمًا عن سطح البحر، وعلى نحو ٣ كيلومترات من هذه الآبار «عين المغارة»، وهي عين في مغارة يردها عرب الصُّبحيين العزازمة، وقد جعلتها لجنة الحدود سنة ١٩٠٦ في حد الدولة العلية، وجعلت آبار مايين في حدِّ مصر.