التقرب بالدموع

خير ما تقرَّب به المحب إلى حبيبه دمع مسفوح، وقلب مجروح، ووجد مشبوب، وصبر مغلوب. والتقرب بالدمع نوع من الاستعطاف تغزى به قلوب الحسان، ومن طريفه قول الأبيوردي:

وهذا المعنى غير معروف عند العرب؛ فهم يرون بكاء العين من فضل حزن الفؤاد، حتى ليقولون: نعمت العين، وشقي القلب، ولكن الأبيوردي عكس المعنى، فجعل نعيم القلب في الهوى، وعذاب العين في البكاء، ثم قال:

وأوضح من هذا وأجمل قول الشريف:

وهكذا يجمع الشريف الرضي بين العزة القرشية، والذلة العذرية؛ فهو عزيز ذليل! وللبحتري حوار لطيف في هذا الباب، فمن ذلك قوله:

وقد ردد هذا المعنى في موطن آخر فقال:

ولا يسعني وقد أسرف البحتري في ذكر الحرام والحلال، إلا الرجاء في أن ينصف هذا المظلوم يوم يقوم الحساب. وقد رق شعر العباس بن الأحنف حين يقول:

ويقرب من هذا قوله من كلمة ثانية:

وقد تلطف ابن التعاويذي في شكوى حاله إلى من يهوى بقوله:

ومن مبتدعات المتأخرين في هذا المعنى قول بعض الشعراء:

وهو كلام قد يطمئن له الفقهاء والمحدِّثون، لطول ما يبحثون في القذف والتجريح، وما أغنى الشعر عن تفسير أولئك وتأويل هؤلاء!

•••

وقد يتوسل المحب بفنائه في الوجد، ومن شعراء العصر من أجاد هذا المعنى، كصاحب البدائع حين يقول: