محمد خضير: القاصُّ مُخطِّطًا

من بين الكُتَّاب العراقِيِّين، ينفرد محمد خضير، تقريبًا، بنوع من الانقطاع شِبْه التامِّ دون ما يشغله عن كِتَابته، وما يَتَّصل بهمومها. فهو، أولًا، الكائن الأدبي الذي عُرِف عنه أنه لا يغادر بيئته، مدينته الأم، البصرة، جَنوبِي العراق، إلا لِمامًا. وهو، ثانيًا، قلَّ أن ينخرط في عَملٍ أو تَظاهُرة ثقافية جماعية، ولا هو بِمَن يُحاوِر الإعلام، أو يقوم بأيِّ ترويج إعلامي حول شخْصِه وكُتُبه، على غرار ما أصبح سائدًا في الوقت الراهن، وأضحى من مُقتضَيات عالَم النَّشر. وثالثًا، فهو كاتِب مُقِل، وحَبَس إبداعه على الأغلب في القِصَص القصيرة، وما جنَّسه رواية في أغْلِفة محدودة لا يزيد عن تنويع على القصة القصيرة، أو توسيع لها، ما يُعْطي للرواية عنده مفهومًا مختلِفًا عن المُتعارَف عليه فَنيًّا، وكذا المنظم في نصوص موروثة وأخرى مجايلة.

مُقابِل هذه الخصائص تَتميَّز الكتابة السَّردية لدى محمد خضير — وما هذا تقويم لأعماله بتاتًا، هي عبارات وصْفِيَّة لا أكثر— بالإحكام، والتَّشْذيب، والاقتضاب: الإحكام في البناء، والتشذيب الحادِّ لِلُّغة والعبارة، والاقتضاب في استخدامهما بالحد الذي يَخدم السَّرد في تبليغ الخبر، ويصنع إيحائيته المُبتغاة الضَّامنة لتكوين الرؤية الشِّعرية-الحِلْمية في عالَم واقعي ومَجازي في آنٍ. ومعنى هذا أنَّنا إزاء كاتِب يُؤمِن بأن الإبداع القصصي يقع خارج الدائرة السِّحرية أو الوَهْمِية التي يُحِيل إليها كُتَّاب كُثرٌ، ولا هو وليد الصُّدْفَة، وإنما رَهِين بنظام؛ أي هناك في عَقْل المؤلِّف مَن يُنظِّم موهبته، وتدخل ما لديه مِن تصوُّر أو تَهيُّؤ في قالب محدَّد الأطراف، يُخرِجها من السَّدِيم ويصنع لها الجسد، بِصَدد «كراسة كانون» يقول:

تلح هذه الأمنية عليه فيعيد التعبير عنها باستئناف السؤال، فيما يكشف بمداورة وقلق عمَّا يحب أن يكتبه: «متى ينعكس الكاتب في كتابته كما ينعكس الرسام في رسومه؟» وعن هذا السؤال أعطى جوابًا لنا أن نعتبره ممكنًا أو افتراضيًّا. مرة حين يقول:

وأخرى، وهو يرسم فعلًا خطاطة شاملة لطريقة السرد، تتحدد على النحو التالي:

«تستطيع الكتابة أن تحقق نصًّا تكعيبيًّا باختزال الحوادث في لحظة التصور الآنية، لحظة التذكر الشاملة للتفاصيل والأجزاء.»

«تسير الكتابة السردية على سطح بلا أعماق، لكنها تشير دائمًا إلى حُفر الصور المموهة والاسترجاعات المفاجئة، والأخيلة المفتوحة.»

وأخيرًا، فما يحدث لهذه الكتابة السردية، متمثلة في النص الذي هو بصدد كتابته (كراسة كانون) عنده فيفترض أن يتم على النحو التالي:

بيد أن خضير يصر على استبعاد أي انجذاب للحكاية إلى المدار الواقعي، فيعود منبهًا لخطة سرد نقيض للمنتظر؛ أي سرد يقلب أفق توقع انتظار القارئ، بدون شك:

نعتبر، بعد الملاحظات والإشارات الدقيقة، سالِفة الذِّكر، حول التصور التشكيلي لمحمد خضير لعملية الكتابة، نظام التخطيط للسرد، أنَّنا نقف هنا في حالة نادرة عند كاتب عربي يُنجز نصه وهو يفكر ويخطط له في آنٍ، والعكس كذلك. هذا التلازم يُنتِج في الحقيقة نصًّا ثالثًا، ويتركه منفتحًا على التكاثر والاحتمال، وهو ما يسميه صاحبه باللااكتمال. إننا هنا أمام عمل يتعدى صيغة الميتا-سرد، أو النص الذي يفكر في نفسه ويتداول في تقنياته، التي هي عادة مضمرة بوصفها من عدة الكاتب، وجزء من فعالية المتلقِّي، لتصبح الميتا ذاتها هي موضوع وحكاية السرد، وهذا نهج مغاير تمامًا، وطريقة مختلفة تحتاج إلى مزيد درس.