ديوان أبي فراس الحمداني

قال:

وقال:

وقال، وهي من قصائدِه المشهورة:

قال أبو فراس: ولما وصلتْ هذه القصيدةُ إلى أبي أحمد بن ورقا، ظنَّ أني عرَّضتُ به في البيتين اللذَيْن ختمتُ بهما القصيدة وهما يسرُّ صديقي … إلخ. فكتب إليَّ قصيدة تصرَّف فيها في التَّشبيب ومطلعُها:

وكتب أبو فراس إلى أبي أحمدَ جعفر بن ورقاء، وجعله حَكَمًا بينه وبين أحمدَ بن ورقاء فقالَ:

وقال قد كتبت بها إلى أبي أحمد بن ورقاء في العراق:

وقال أيضًا يخاطب ابنَ ورقاء:

وقال مفتخرًا:

وقال يفتخر أيضًا:

ولقد كثرتْ وقائعُ سيف الدولة أبي الحسن عليِّ بن حَمْدان بن الحارث الثعلبي بالعرَب، فتجمَّعت نزار وعشائرُهم وتشاكَتْ ما لحِقَها وتراسَلتْ واتفقت على الاجتماع بسلميةٍ لمقابَلتِه، وأوقعت بعامله بقنِّسرين وهو الصباح عبد عمارة، فنهضَ سيف الدولة ومعه ابن عمه أبو فراس، حتى أوقعَ بهم وعليهم يومئذ الندمي بن جعفر ومحمد بن يوشع العُقيليَّان من آل المهنا، فهزَمهم وقتلَ وجوهَهم وسراتهم واتبعَ فلَّهم، وقدم أبا فراس في قطعة من الجيش فلم يزل يتبعهم ويقتل ويأسِر، حتى ألحقهم بالغور فلم ينج منهم إلا من سبق فرسه، واتبعهم سيف الدولة حتى ألحقهم بتدمر، ثم انكفَّ سائرًا إلى بني نمير وهي بالجزيرة فوجدَها قد أخذتِ المهل ولحقتْه خاضعة ذليلة تعطي الرضا وتنزل على الحكم، فصفح عنهم وأحلَّهم بالجزيرة. فقال أبو فراس، يذكر الحال والمنازل ويصفُ مواقفه فيها:

وقال وقد كتبَ بها إلى سيف الدولة:

وقال أول ما أُسِر يسأل سيف الدولة المفاداة به:

وقال وقد ثقُل من الجراح التي نالتْه، ويئِس من نفسه وكتبَ بها إلى والدتِه يُعزِّيها:

وقال وقد كتب بها إلى سيف الدولة من الطريق، وقد اشتدت به العلة:

وقال وكتبَ إلى والدته بمنبِج:

وقال وقد كتَب بها إلى غُلامين له، يُقال لهما: ضاف ومنصور يَستجْفيهما:

وقال وقد كتب بها إلى غلامِه منصور أيضًا:

وقال وقد كتب بها إلى سيف الدولة:

وكتب إليه سيفُ الدولة يعتذر من تأخُّر أمره، وتسويفه له فكتبَ إليه أبو فراس:

وكتب إليه من الأَسر:

وقال أيضًا عقِبَ الافتداء الذي كان بسبَبه ما كان:

وقال وقد كتبَ بها من الأَسرِ إلى سيفِ الدولة:

وقال وقد سمع ورقاءَ تنوح على شجرة عالية:

وقال في أهل البيت رضي الله عنهم:

وقال يفتخرُ:

وقال في الغزل:

وقال في الغزل أيضًا:

وقال متغزلًا:

وقال أيضًا معرِّضًا بسيف الدولة:

وكتب إليه من الأسر:

وقال، وكتب بها إلى سيف الدولة من الأسر، وكان بلغ سيفَ الدولة أن بعضَ الأسرى قال: إن ثقل على الأميرِ هذا المال كاتَبْنا صاحبَ خراسان، فاتَّهمَ أبا فراس بهذا القول، وقال: «من أينَ يعرفه صاحب خراسان؟»:

وكتب إلى سيف الدولة من الأسر:

وقال لما لقي سيفُ الدولة بني كلاب:

قال ابن خالويه: كان بين القاضي أبي حصين بن عبد الملك وبين أبي فراس مودَّة أكيدة ومُكاتبات بالشِّعر، وكان واسعَ العطاء والمروءة شديدَ التمكن من سيف الدولة مجاورًا عنده في الأنس وفي الأهل والولد، فمن ظريف ما قال فيه:

قال أبو فراس: فما أمكنني أن آتى على وزن هذه القافية بشعرٍ أرضاه، فأجبته على غيرها وكتبتُ إليه في غرَضٍ وقد عارضتُه إلى بالس؛ ليكون الاجتماع بها:

وكتب إليه، وقد أُسر ابنه أبو القاسم وفدى ابنَه أبو محمد:

وكتب إلى أبي حصين من الأسر:

وأنشد القاضي أبو حصين أبا فراس شعرًا فاستحسنه، وأنشده أبو فراس شعرًا فاستجاده، فقال أبو فراس:

فأخذ القاضي الجواب فكتب إليه أبو فراس:

وكتب إليه أبو فراس، وقد عزم على المسير إلى الرَّقَّة:

وأسَرَتْ بنو كلاب حسان بن حميد بن رافع بن علي بن راعي الإبل سيد بني قطر، فخرج أبو فراس حتى انتزعه منهم فقال:

وقال أبو فراس:

وقال، وقد وقعت عليه أخيار بني قشير، وهو في خمسة عشر فارسًا، وقد كان أطمَعها ما جرى لها ومعها طرائد وقلائع قد أخذتها من شداد القشيري، فشد عليهم فانتزع ما معهم فقال:

وقال وقد ظفِر ببني تميم:

وأوقع أبو فراس ببني كلاب، فحاز الحريمَ واستباحَ الأموال فقال:

وقال أيضًا:

وكتب إلى سيف الدولة، وقد سار عن حضرته إلى منزله:

فاستحسن سيف الدولة بلاغتَه في ذلك فكتب أبو فراس:

وخرج سيف الدولة يطلب بني كلاب ومَن انضم إليهم، فلحق حلة بني نمير ورئيسها مماغث فاحتوى عليها، فخرجت إليه بنت مماغث وهي كالشمس الباهرة، فصفح لها عن الحلة وأمر بردِّ ما أخذ، فكتب إليه أبو فراس يداعبه بقوله:

وأتى رسول ملك الرُّوم يطلُب الهدنةَ، فأمر سيفُ الدولة بالركوب بالسلاح، فركب من داره ألف غلام مملوك بألفِ جوشن مُذهَب على ألف فرس عتيق، وألف بخِفاف، وهو بالكسر: آلةٌ للحرب يلبسه الفرس والإنسان؛ ليقيَه في الحرب، وركب الناس والقواد على طبقاتهم حتى الجيش، فقال أبو فراس في ذلك:

وقال ملغزًا:

وقال أيضًا في معناه:

وأساء بعض عمَّاله العشرةَ مع رفاقه، وتنكَّر عليهم ولم يقابلِ النعمةَ بالشكر، فبطش به أحدهم وساعده اثنان فقَتلوه، فشق ذلك على سيف الدولة وقتل قاتله، فكتب إليه:

ووجد سيف الدولة على بعض بني عمه، فاستعطَفه أبو فراس بقوله:

ووقع بين أبي فراس وبين بعض بني عمه، وهو صبيٌّ فخرج معه سيف الدولة بالتعتب، فقال أبو فراس:

وقال وقد أتى عسكر ناصر الدولة، وفيه أخوته وبنو أخيه، وقد طال عهده بلقائهم؛ لأنه كان خلفهم صبية فعرَفهم بالشبه:

وقال يفتخر:

وقال أيضًا في بعض أهله، وقد شيَّعها إلى الحج في يوم ثلج:

وقال أيضًا:

وقال أيضًا:

وقال:

وقال:

وقال:

وقال:

وقال:

وقال في غلامه:

وقال فيه:

وقال أيضًا:

وقال:

وقال أيضًا:

وقال:

وقال:

وقال أيضًا:

وقال:

وقال:

وقال وكتب بها إلى سيف الدولة، وقد بلغه عنه نزولُ العدو على الحدث فسار مسرعًا حتى سبقه إليها، وقد كان بعيدًا عنها مُوغلًا في بلاد الروم:

وقال وكتب بها إلى سيف الدولة، وقد ذكر مسيره إلى ديار بكر وتخليفَه إيَّاه على الشام:

وقال في الشيب:

وقال أيضًا:

وقال في غرض:

وقال في غرَضٍ في معنى هذه الأبيات:

وقال في غرض أيضًا:

وقال:

وقال:

وقال أيضًا:

وقال أيضًا:

وقال يرثي أخته:

وقال:

وقال:

وقال وقد أصابتْ خدَّه طعنةٌ وبقيَ أثرها:

وقد وجد في نسخة أخرى الأبيات على التركيب الآتي:

وكتب إلى سيف الدولة وقد اعتل:

وقال وقد صفح عن بني كلاب:

وقال:

وقال:

وقال وقد اعتلَّ بقسطنطينية:

وقال:

وقال أيضًا:

وقال:

وقال أيضًا:

وقال في المجون:

وقال أيضًا:

وقال في الغزل:

وقال أيضًا:

قال أبو فراس: رجعتْ بنو كعب ومن ضافَهم من عشيرتهم المعروفين بالقَرَامطة، فأكثروا الغارات على نمير وضيَّقوا عليهم، فأنهضني سيفُ الدولة لمعاونتهم، فلما نزلتْ بينهم انكشفَتْ بنو كعب وتفسَّحت بنو كلاب، فقلتُ في ذلك:

وقال:

وقال أيضًا:

وعُرضت على سيف الدولة خيوله، وبنو أخيه حضورٌ فكل اختار منها، وطلب حاجتَه، وأمسكَ أبو فراس فعتب عليه سيفُ الدولة، ووجد في ذلك، فقال أبو فراس:

وكان سيفُ الدَّولةِ وعدَ أبا فراس بإحضار أبي عبد الله بنِ المنجَّم بالاجتماع به ليلة، فكتبَ إليه أبو فراس: قد تقدم وعدُ سيدِنا سيفِ الدولة بإحضار أبي عبد الله بنِ المنجِّم والغنا بحُضوره، وأنا سائلٌ في ذلك؛ حتى أسمَع حسن العود:

فإن رأى سيفُ الدولة أن يتطولَ بإنجاز ما وعد، فعل إن شاء الله، فأجابه سيف الدولة:

أنا مشغولٌ بقَرع الحوافرِ عن المزاهر، قال العلوي:

وإذا كنا لا نفعَلُ ما قالَه أُسودُ بني عبس:

فعلى كل حال يقَعُ الانتظارُ إن شاء الله تعالى. إلى هنا انتهى كلامُ سيفِ الدولة لأبي فراس، فأجابه أبو فراس:

وقد أهدى الناسُ إلى سيف الدولة في بعض الأعياد، فأكثروا فاستشار أبا فراس فيما يُهديه، فكلٌّ أشارَ بشيءٍ فخالفهم وكتب إليه:

وكتب أبو محمد بنُ أفلح إلى أبي فراس كتابًا، فاستحسن نظمَه ونثره، فأجابه أبو فراس بقوله:

وقال أيضًا:

ولحقتْ بأبي فراسٍ علَّةٌ تخلف بها عن سيفِ الدولة، فكتب إليه:

وكتب إلى أخيه أبي الهيجاءِ حرب بنِ أبي سعيد قوله:

وقال في الغزل:

وقال:

وقال وقد بلغتْه علةُ والدتِه وتقييد البطارقة بميافارقين فقيد هو بحرشنه:

وكتب معها هذَين البيتين:

وكتب إلى أبي المكارمِ، وأبي المعالي:

وقال من ألمٍ عُوفي منه:

وكتب وهو بخرشنة:

وقال يصف أسرَه وقد حضر العِيد:

وقال يصف منازله بمنبج:

وقال يفتخر وهذه القصيدة من غُرر قصائده المتداولة على ألسنة الناس، وقد كسَاها من حلل البلاغة أبهى لِباس:

وكتب إلى أَخيه أبي الهَيجاء حرب بن سعيد يعذله على ما لَحقه من الجزع عند أسره، ويذكر قومًا عجَّزوا رأيَه أي ثبَّطُوه في الثبات:

وكتبَ إلى سيفِ الدَّولة يعرِّفه خروجَ الدمستق إلى الشام في جموع الروم، ويحثُّه على الاستعداد ويذكِّره أمرَه ويسألُه تقديمَ فدائه:

وقال يذكر أسرَه، ومناظرة جرتْ بينه وبين الدمستق في الدين:

وقال يذكر أَسْرَه ويذكر بعضَ حساده:

وكتبَ إليه أبو الحسن محمد بن الأسمر يُوصيه بالصَّبر والتجلُّد فقال:

وقال وقد جرتْ بينه وبين الدمستق مناظرةٌ، وقال له الدمستق: ما لكم وللحرب؛ إنما أنتم كتَّاب:

وقال في الأسر:

وقال يفتخر:

وكتب إلى أبي العشائر الحسينِ بن علي بن الحسين ابن حمدان، عند أسره إلى بلد الروم:

وكتب إليه:

وكتب إلى أبي العشائر:

وقال في أسر أبي العشائر يصِفُ الحال، وطلبه له ووصوله إلى مرعش في أثَره:

وقال في عبد الله بن طاهر:

فقال وهو أول بيت قالَه في صباه:

فاتَّصل هذا البيت بأبي زهير المهلهل بن نصر بن حمدان، فكتب إليه بأبيات أولها «يا ابنَ الكرام الصِّيد والسادةِ الغرِّ»، فأجابه أبو فراس بقَوله:

وكتب إليه أبو فراس جوابًا قصيدة كتب إليه بها أولُها «بانَ صَبري من بين ظبيٍ ربيبِ»، قال:

فأجابه أبو زهير بقصيدة أولها «هاجَ شوق المتيَّم المَهجور»، فأجابه أبو فراس عنها بقوله:

وكتب إليه أبو فراس، وكان قد استخلفه:

فأجابه أبو زهير بقصيدة أولُها «كتابيَ عن شوقٍ إليك ووحشةٍ»، فأجابه أبو فراس بقوله:

وبلغه عن قوم من أهله كراهية خلاصه فقال:

وجدت بخط أبي فراس هذه القصيدة، وكتب بها إلى أبي الفرج الخالع، وأبي العباس أحمد بن عبيد التنوخي:

وقال أيضًا:

وقال أيضًا يصف السحاب:

وقال أيضًا:

وقال:

وقال في الغزل:

وقال:

وقال:

وقال:

وقال:

وقال:

وقال عند مسيره إلى الموصل:

وكتب إلى أخيه أبي الهيجاء:

وكتب إلى أخيه من القسطنطينية:

وقال، وقد نظر إلى غلام أعجبه:

وقال، وقد عقد الجسر بمنبج:

وقال أيضًا يصف نارًا:

وقال في وصف السبي:

وقال يصف الماء والبرك:

وقال:

وقال:

وقال أيضًا:

وقال:

وقال:

وقال أيضًا:

وقال في غرض:

وقال:

وقال:

وقال:

وقال:

وقال:

وقال:

وقال:

وقال في غرض قصدهُ:

وقال:

وكتب إليه سيف الدولة من الأسر:

وقال أيضًا:

وقال:

وكتب إليه أيضًا:

وقال أيضًا:

وقال أيضًا:

وقال أيضًا:

وقال:

وقال:

وقال:

وقال أيضًا:

وقال:

وقال أيضًا:

وقال أيضًا:

وقال أيضًا:

وقال:

وقال:

وقال:

وقال في غرض:

وقال:

وقال:

وقال:

وقال أيضًا:

وقال:

وقال أيضًا:

وقال أيضًا:

وقال يعاقب غلامه منصورًا:

وقال أيضًا:

وقال عند وقوفه على قصيدة محمد بن سكرة الهاشمي التي يفتخر بها على الطالبيِّين:

وكتب إلى سيف الدَّولة من بلاد الروم:

وقال أيضًا وقد كتَب بها إلى سيف الدولة من الأسر، يُعزيه بأختِه:

وقال يرثي أبا المكارم ويعزِّيه عنه:

وقال يعزيه بأخته:

وقال يرثي أبا المرجان جابر بن ناصر الدولة وتُوفِّي بالرحبة:

وقال يصف حالَ الوقعة:

وقال يفتخر:

وقال أيضًا في أخرى:

وقال يفتخر:

وقال أيضًا يفتخر:

وقال، وقد وقع ببني كلاب فخرج النساءُ إليه، فصفح عن الأموال جميعًا:

وقال أيضًا:

وقال يذكر إيقاعه ببني كلاب:

وقال أيضًا عند اجتماعِ الأمراء بالرقة لما حاصر أبو تغلب أخاه حمدان بها:

وكتب إلى سيفِ الدولةِ يذكر أَسرَه، ويعرض بذِكر تجافي الغُلام له:

وقال:

وقال:

قال ابن خالويه: لما تُوفِّي سيفُ الدولة رحمه الله، عزم أبو فراس على التغلُّب على حمصٍ فاتَّصل خبرُه بأبي المعالي ابن سيف الدولة وغلام أبيه قرعويه، وكان صاحبَ حلب؛ فأرسلَ إليه بجَوشن وقد ضُرب ضرباتٍ، فماتَ في الطريق، فقال قبلَ موته:

وقال أيضًا:

هذا آخر شعر قاله أبو فراس رحمه الله تعالى، في رواية أبي عبد الله الحسين بن محمد بن خالويه رحمهم الله:

وقد وجدت في نسخةٍ ثانية الأرجوزةَ الآتيةَ زائدةً عن النسخة التي أخذت عنها، فآثرت إثباتها في آخر هذه النسخة إتمامًا للفائدة، وأرجح أنها من كلامه والله أعلم.

وقال في الطرد أرجوزة:

تم ديوانُ أبي فراسٍ، والحمدُ لله أوَّلًا وآخرًا.