تفسير ألفاظ ما تَضَمَّنَتْه هذه المقامات الأدبية من كلمات لغوية، مع مراعاة الحروف الأصول وضبطها على ترتيب حروف المعجم ضِمْن أبواب وفصول | عنوان التوفيق في قصة يوسف الصديق

(١) باب الألف المهموزة

برأ: تقول: بَرِئْتُ منك ومن الديون برأة، وبَرِئْتُ من المرض برأً بالضم والفتح، وتَبَرَّأْتُ من كذا وأنا براء منه؛ أي: خلاء منه.
خبأ: بمعنى سَتَرَ وأخفى، والخبيء — على فعيل — ما خُبِّئ.
درأ: الدَّرْءُ: الدفع، وفي الحديث: «ادرءوا الحدود ما استطعتم.»
رزأ: الرزء: المصيبة، والجمع أرزاء، ورجل مرزء أي كريم.
رفأ: أصلح، يُقال: رفأت الثوب إذا أَصْلَحْت ما وهى منه.
عبأ: العبء عدل المتاع، والجمع أعباء، وما عبأت بفلان؛ أي: ما باليت به.
فيأ: الفيء ما بعد الزوال من الظل، والجمع أفياء.
كلأ: الكلأ: العشب، وكلأه الله كَلِئه بالكسر، أي: حَفِظَه وحَرَسَه.
نبأ: النبأ: الخبر، والجمع أنباء، ومنه أُخِذَ النبيء؛ لأنه أُنْبِأَ عن الله تعالى.
ومأ: أَوْمَأَ يومئ إيماء، بمعنى أشار.

(٢) باب الباء

أرب: الأرب والمأرب بمعنى الحاجة، وفي المثل مأرب لا حفاوة.
ترب: الترب: الصاحب، والجمع أتراب.
ثرب: التثريب: الاستقصاء في اللوم، ويَثْرِب مدينة الرسول.
جعب: الجُعْبَة واحدة جعاب النشاب.
جلب: الجلباب: الملحفة، والجمع جلابيب.
جوب: جاب البلاد واجتابها، أي: قطعها، وانجابت السحابة: انكشفت.
حلب: الحلْبة بالتسكين خيل تُجْمَع للسباق من كل ناحية.
خطب: الخطْب: الأمر العظيم.
خلب: بمعنى خَدَعَ، واختلب مثله، وفي المثل: «إذا لم تغلب فاخلب.»
رغب: الرغيبة العطاء الكثير، والجمع رغائب.
سرب: السراب الذي تراه نصف النهار كأنه ماء.
شعب: الشِّعْب بالكسر: الطريق في الجبل، والجمع شعاب.
شوب: الشوب الخلط، والشائبة واحدة الشوائب، وهي الأقذار.
صوب: الصوب: نزول المطر، والصيب السحاب ذو الصوب.
صهب: الصهبة: الشقرة في شعر الرأس، والصهباء: الخمر، سُمِّيَتْ بذلك للونها.
ضرب: الضرْب: الصنف من الأشياء، والجميع ضروب، وأَضْرَبَ عن كذا، أي: أعرض.
عرب: العرب: جيل من الناس، ويوم العروبة: يوم الجمعة، وعَرَابة بالفتح اسم رجل من الأنصار.
غرب: الغارب: ما بين السنام والعنق، وفي المثل: «حبلك على غاربك.»
غيب: غَيَابة الجب: قَعْره.
قرب: أي: دنا، وقِرَاب السيف: غِمْده.
كتب: الكتيبة: الجيش، والجمع كتائب.
لبب: ألب بالمكان، أي: أقام به، واللباب: الخالص.
نصب: النصيب: الحظ من الشيء، والنصيب: الحوض، والنصيب: الشَّرَك.
نكب: نَكَبَ عن الطريق، أي: عدل، والمنكب: مجمع عظم العضد والكتف.
نوب: انتاب فلان القوم انتيابًا، أي: أتاهم مرة بعد أخرى، وأناب إلى الله، أي: أقبل وتاب.
وطب: الوطب: سقاء اللبن خاصة، والجمع أَوْطُب ووطاب.
هب: يفتح فسكون أمر بمعنى ظن، واستعماله مع أن وصِلَتِها قليل.
هدب: هدب الثواب وهدابه: ما على أطرافه.

(٣) باب التاء

سحت: السُّحْت: الحرام، وسَحَتَ وأَسْحَتَ، أي: استأصل.
كمت: الكميت من الخيل يستوي فيه المذكر والمؤنث، ولونه الكمتة وهي حمرة يشوبها سواد غير خالص، والكميت من أسماء الخمرة لما فيها من سواد وحمرة.
هيت: هَيْتَ لك، أي: هَلُمَّ لك، يستوي فيه المذكر والمؤنث والجمع مطلقًا.

(٤) باب الثاء

جثث: اجتث أي: اقتلع.
حنث: الحنث: الخلف في اليمين، وتَحَنَّثَ بمعنى تَعَبَّدَ واعتزل الأصنام.
ضغث: الضغث: قبضة الحشيش المختلطة الرطب باليابس، وأضغاث الأحلام: الرؤيا التي لا يصح تأويلها لاختلاطها.
كرث: الكارثة: المصيبة، والجمع كوارث.
لبث: اللبث واللباث بمعنى المكث والإقامة.
نكث: نَكَثَ العهد والحبل فانتكث، أي: نَقَضَهُ فانتقض.

(٥) باب الجيم

أجج: الأجيج: تَلَهُّب النار، وقد أَجَّت تؤج أجيجًا، وأججتها فتأججت.
أرج: الأرج والأريج: تَوَهُّج ريح الطيب.
برج: البُرْج: واحد بروج السماء، والبُرْج: الحصن، ومنه قوله تعالى: وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ.
حجج: الحُجَّة: البرهان، تقول حاجَّه فحجه، أي: غلبه بالحجة، والمحجة الطريقة، وأبو الحجاج بلدة بصعيد مصر من منشآت الفراعنة.
خلج: خلج واختلج بمعنى جَذَبَ وانتزع، وخلج فلانًا كذا، أي: شَغَلَهُ.
دبج: الديباج فارسي مُعَرَّب، ويُجْمَع على ديابيج أو دبابيج.
دجج: الدُّجة — بالضم: شدة الظلمة، ومنها ليلة ديجوج وليل دجوجي.
عوج: عاج بالمكان يعوج، أي: أقام، وعاج إلى بمعنى مالَ ورَجَعَ.
لعج: أي: آلم، وهوًى لاعِج بمعنى محرق الفؤاد من الحب.
لهج: اللهج بالشيء الولوع به، واللهجة اللسان وقد يُحَرَّك.
مهج: المهجة: دم القلب خاصة، يُقال خَرَجَتْ مهجته: إذا خرجت روحه.
نهج: المنهج: الطريق الواضح، وكذلك المنهج والمنهاج.

(٦) باب الحاء

برح: البرحاء: شدة الأذى، ومنه التبريح، أي: الجهد، والجمع تباريح.
تيح: تاح الشيء وأتيح، أي: قُدِرَ، وأتاحه الله، أي: قدره.
جرح: الجوارح من السباع والطير: ذوات الصيد، وجوارح الإنسان: أعضاؤه التي يكتسب بها.
جنح: الجنوح: الميل، والجوانح: الأضلاع التي تحت الترائب، والجناح — بالضم: الإثم، وجنْح الليل — بالضم والكسر: طائفة منه.
دوح: الدوحة: الشجرة العظيمة، والجمع دوح.
رشح: الترشيح: التقوية، وفلان تَرَشَّحَ للوزارة، أي: تَرَبَّى وتَأَهَّلَ.
رنح: الترنح: التمايل من السُّكْر وغيره.
روح: الريحان: نبت معروف، والريحان: الرزق، والأريحية: الارتياح، والراحة: باطن الكف.
سرح: أي: أرسل، وتسريح المرأة: تطليقها، والاسم السراح.
سنح: سنح لي رأي في كذا، أي: بدا وعَرَضَ، وسَنَحَتْ لي فرصة، أي: تَهَيَّأَتْ.
طمح: الطماح: ارتفاع النظر.
كفح: كافح بمعنى استقبل، وفلان يكافِح الأمور، أي: يباشرها بنفسه.
ندح: المندوحة والمنتدح بمعنى السعة، ومنه: إن في المعاريض لمندوحة عن الكذب.
وشح: الوشاح: ما تَشُدُّ به المرأة بين عاتقيها وكشحيها من أديم عريض مرصَّع بالجواهر.
ويح: ويْح: كلمة رحمة، وويْل: كلمة عذاب.

باب الخاء

خال.

(٧) باب الدال

أدد: الإدُّ بالكسر والإدة: الداهية والأمر الفظيع.
أمد: الأمد والمدى بمعنى الغاية.
برد: البُرْد صِنْف من الثياب، والجمع برود وأبراد.
بند: البند فارسي معرب، معناه: العلم الكبير، والجمع بنود.
تلد: التالد: المال الأصلي، وهو نقيض الطارف.
حتد: حتد بالمكان بمعنى أقام به، والمحتد الأصل.
حقد: الحقد: الضغن، والجمع أحقاد.
خرد: الخريدة من النساء: البكر، واللؤلؤة الخريدة: التي لم تثقب.
ردد: ردَّدَ أي: رَجَّعَ وكَرَّرَ.
رصد: الترصُّد: الترقب، والرصيد: السبع الذي يرصد لِيَثِبَ.
رود: المراودة والرواد مصدر راوَدَ بمعنى أراد، والارتياد مصدر ارتاد بمعنى طلب.
سود: ساد فلان قومه إذا أَصْبَحَ سيدهم، وسويداء القلب وسواده حبته، والسواد من الناس عامتهم.
عضد: المعاضدة: الإعانة، والعضد: الساعد، وهو من المرفق إلى الكتف.
عمد: العمادة: البناء الرفيع، والجمع عماد، وعميد القوم: سيدهم.
غمد: الغمد: غلاف السيف وقرابه، وتغمَّد الله فلانًا برحمته: غَمَرَهُ بها.
فأد: الفؤاد: القلب، والجمع أفئدة، والمفئود: المصاب بداء في فؤاده.
فند: الفند — بالتحريك: الكذب، والتفنيد: اللوم وتضعيف الرأي.
كسد: الكساد نقيض الرواج، وأكسد الرجل، أي: كسدتْ سوقه.
مسد: المسد — بالتحريك: الليف أو الحبل منه، ومنه آية فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ.
نجد: النجد من الأرض: المرتفعة، والجمع نجاد، وأنجد فلان، أي: أخذ في بلاد نجد، وفي المثل: «أنجد من رأى حضنًا.»
نضد: التنضيد: وضع الشيء فوق بعضه.
نفد: النفاد: الفناء، وأنفد فلانٌ، أي: ذهب ماله أو فني زاده.
وفد: الوفادة: الورود والقدوم، وأَوْفَدْتُ فلانًا إلى الأمير بمعنى أَرْسَلْته.
هند: المهند: السيف المطبوع من حديد الهند.

(٨) باب الذال

فلذ: الفلذة القطعة من الكبد واللحم والمال وغيرها.
لوذ: الملاذ: الملجأ.

(٩) باب الراء

أثر: الإيثار: التفضيل، والأثر بالتحريك ما بقي من رسم الشيء، والجمع آثار.
أزر: الأزر: القوة، وقوله تعالى: اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي أي: ظهري.
إمر: الإمر — بالكسر: الشدة، ومنه آية لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا.
أور: الأُوار — بالضم: حرارة النار والشمس والعطش.
بجر: البُجْر — بالضم: الأمر العظيم، والعُجْر والبُجْر بمعنى العيوب.
بدر: البادرة بمعنى الحدة، والجمع بوادر، والبادرة الخطأ والسقط.
ثبر: المثابرة على الشيء بمعنى المواظبة، والثبور: الهلاك والخسران.
جوهر: الجوهر: ما قام بنفسه، وهو نقيض العرض.
حجر: الحنجرة والحنجور — بزيادة النون: الحلقوم، والجمع حناجر.
حسر: الحسر: الكشف، والحسرة: أشدُّ التلهف على فائت.
حشر: الحشر: الجمع، ومنه آية ثُمَّ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّيَاطِينَ.
حور: الحَوَر: الرجوع، وكَلَّمْتُ فلانًا فما أحار لي جوابًا، أي: ما رَدَّ.
خدر: الخِدْر: الستر، وجارية مخدرة، أي: ملازمة له.
خفر: الخُفْرة — بالضم: الذمة، وأخفرت فلانًا إذا نَقَضْتَ عَهْدَهُ وغَدَرْتَ به.
خمر: المخامرة: المخالطة، واستخمر فلان القوم، أي: استعبدهم.
دبر: الدُّبُر: خلاف القبل، والإدبار: نقيض الإقبال.
دثر: الدثور: الدروس، يُقال: دثر الرسم وتَدَاثَرَ بمعنى عفا.
زأر: الزئير: صوت الأسد، والزأرة: الأجمة.
زجر: الزجر والمزدجر بمعنى النهي والمنع.
زمهر: الزمهرير: شدة البرد، وازمهرَّت عَيْنَا فلان، أي: احمرَّتا من الغضب.
سرر: السرر واحد أسرار الكف والجبهة، وهي خطوطها، وصيغة منتهى الجموع أسارير.
سفر: الأسفار: مصدر أسفرت المرأة، أي: كَشَفَتْ عن وجهها.
سمر: السمر والمسامرة: حديث الليل.
شذر: الشذرة: القطعة من الذهب، والجمع شذور.
شفر: الشفر والشفير: حرف كل شيء كالوادي ونحوه.
صغر: الصَّغار —بالفتح: الذل، والصاغر: الراضي بالضيم.
عذر: عذار الرجل: شَعْره النابت في خديه.
عصر: الإعصار: ريح شديدة تثير الغبار الذي يستدير كالعمود، وفي المثل السائر: «إن كنت ريحًا فقد لاقيت إعصارًا.»
عمر: الاعتمار: الزيارة، وفعل ما خلا الوقوف من أركان الحج.
غبر: الغابر: يُطْلَق على الباقي والماضي، وهو من الأضداد.
غدر: الغدر: نبذ الوفاء، والمغادرة: الترك.
غمر: الغمرة: الشدة، والجمع غمرات، والغامر من الأرض خلاف العامر.
فتر: الفترة: الضعف، والفترة: ما بين الرسولين.
فطر: الفطر: الشق، تقول: تَفَطَّرَ الشيء إذا تَشَقَّقَ.
قسر: القسر: الإكراه على الشيء، والقسور والقسورة: من أسماء الأسد.
قطر: القطر: المطر، وتَقَاطَرَ القوم: جاءوا أرسالًا.
كبر: الكابر: بمعنى الكبير، ومنه قولهم: فلان وَرِثَ المجد كابرًا عن كابر.
كثر: الكُثْر — بالضم — من المال: الكثير، والقِلُّ نقيضه، والكوثر: نهر في الجنة.
كفهر: الاكفهرار: عبوسة الوجه، وأن يَضْرِبَ اللون إلى الغبرة مع الغلظ.
نجر: النجر والنجار بمعنى الأصل والحسب واللون.
نصر: النصير والناصر: من يستنصره الإنسان على عدوِّه، والجمع أنصار.
نضر: النضار: الذهب، والنضرة: الحسن والرونق.
نكر: النكر والمنكر بمعنًى، ومنه آية لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا.
نهر: نَهَرَ وانْتَهَرَ بمعنى زَجَرَ، والمصدر منهما النهر والانتهار.
وذر: وَذِرَ يَذَرُ — مثل وَسِعَ يَسَعُ — بمعنى تَرَكَ وقد أُمِيتَ صَدْرُه.
وزر: الوزر: الإثم، واتَّزَرَ الرجل: رَكِبَ الوِزْرَ.
وطر: الوطر: الحاجة، والجمع أوطار.
هور: الهور: السقوط، ومنه الجرف الهاري.

(١٠) باب الزاي

جوز: الاجتياز: السلوك، والجوزاء: نجم معروف.
حفز: الحفز: الطعن من خلف، واحتفز بمعنى استوفز.
وخز: الوخز: الطعن بالرمح ونحوه، وخز فلانًا الشيبُ، أي: خَالَطَهُ.
وعز: الوعز والإيعاز بمعنى التقدم.
وكز: الوكز والنكز بمعنى الضرب والدفع.

(١١) باب السين

أنس: الإيناس مصدر أنس بمعنى أبصر، ومنه آية إِنِّي آنَسْتُ نَارًا.
بأس: البأس: العذاب والشدة، والابتئاس: الحزن.
جسس: التجسس: التفحص، ومنه الجاسوس، وجمعه جواسيس.
خنس: الخنس: التأخر، والخنس: الكواكب كلها، وقيل السيارة منها.
رعمسيس: بلدة قديمة بمصر من منشآت الفراعنة.
شكس: الشكس: صعوبة الخلق، والمتشاكس: المستصعب.
شمس: الشموس من الخيل: الذي يمنع ظهره من الركوب، واقترانه بالكميت ترشيح للاستعارة، وعين شمس: بلدة قديمة من منشآت الفراعنة.
عبس: العبوس: مصدر عبس إذا كلح، ودولة بني العباس مشهورة، أول ملوكها السفاح وآخرهم المستعصم.
عسس: عسعس الليل: أقبل ظلامه، وفي الآية وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ أي: أدبر.
غطس: المغنطيس: حجر يجذب الحديد، وهو معرَّب.
قبس: القبس: شعلة من النار، والاقتباس بمعنى الاستفادة.
قرطس: القرطاس: ما يكتب فيه، ويُطْلَق كذلك على الغرض، يُقال: رمى فلان فقرطس إذا أصاب.
كنس: الكُنَّس: الكواكب، سُمِّيَتْ بذلك لكونها تكنس في المغيب، أي: تستتر.
كيس: الكَيَس: خلاف الحمق، والكيس: الظريف، والجمع أكياس.
مسس: المس مصدر مَسِسْتُ الشيء — بالكسر — ومثله المسيس.
نفس: النفس: الروح والدم، وتَنَفَّسَ الصبحُ، أي: تبلج.

(١٢) باب الشين

بطش: البطش: الأخذ بالعنف.

(١٣) باب الصاد

حصص: الحصحصة مصدر حَصْحَصَ الشيء، أي: بانَ وظَهَرَ، ومنه آية الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ.
شصص: الشِّصُّ — بالكسر: حديدة معوجة دقيقة تُسَمَّى بالصنار.
عيص: العيص: الأصل في النسب، وابن العاص: كنية عمرو الذي فتح مصر في خلافة عمر بن الخطاب.
غصص: الغصة: الشجا، والجمع غصص، وأَغَصَّ بمعنى حزن.
قنص: القنص والقنيص والقناص بمعنى الصيد.
نصص: النص: الرفع، ومنه منصة العروس.
نوص: المناص: الفرار والروغ، ومنه آية وَلَاتَ حِينَ مَنَاصٍ.

(١٤) باب الضاد

بيض: بيضةُ كُلِّ شيء: حوزته، والبيضة: واحد البيض من الحديد.
دحض: الدحوض: بطلان الحجة.
عرض: العَرَض — بالتحريك: ما قام بغيره، وهو نقيض الجوهر.
غيض: الغيض: نضوب الماء، ومنه قوله تعالى: وَغِيضَ الْمَاءُ.
محض: المحض: الخالص، وأصله اللبن الذي لم يُخَالِطْهُ الماء.

(١٥) باب الطاء

إبط: الإبط: ما تحت الجناح، يُذَكَّر ويُؤَنَّث، والجمع آباط، وتَأَبَّطَ الشيء، أي: جعله تحت إبطه.
ثبط: التثبيط مصدر ثبط عن الأمر، أي: شُغِل.
خطط: الخِطَّة — بالكسر: الأرض يَخْتَطُّها الإنسان لنفسه، والخُطَّة — بالضم: الأمر والقصة.
خيط: الخياط: الإبرة، ومنه آية حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ.
سخط: السخط خلاف الرضى، وقد سَخِطَ زيد، أَيْ: غضب.
صرط: الصراط — بالصاد أو بالسين أو بالزاي — بمعنى الطريق.
غبط: الغبطة: أن تتمنى مثل حال المغبوط، وفي الحديث: «المؤمن يغبط ولا يحسد.»
قرط: القرط: الذي يُعلَّق في شحمة الأذن، والجمع قرطة وقراط.
قسط: القسوط: الجور والعدول عن الحق، والقسط بالكسر العدل.
ميط: الميط: الدفع والإزالة، والهياط والمياط: الإقبال والإدبار.
نبط: نبوط الماء: نبعه، والاستنباط: الاستخراج.
نشط: نشط الحَبْلَ: عَقَدَهُ أنشوطة، وأَنْشَطَهُ: حَلَّهُ، والهمزة فيه للسلب.

(١٦) باب الظاء

قرظ: التقريظ: مَدْح الإنسان حيًّا، والتأبين: مَدْحُه ميِّتًا.

(١٧) باب العين

جرع: الجرع: الشرب، والجرعة من الماء: حسوة منه.
رتع: الرتعة مصدر رَتَعَت الماشية إذا أَكَلَتْ ما شاءت، ومنه آية أَرْسِلْهُ مَعَنَا غَدًا يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ أي: ينعم ويلهو.
روع: الرَّوْع — بالفتح: الفزع، ورُعْتُ فلانًا ورَوَّعْتُه فارتاع، أي: أَفْزَعْتُه ففَزِعَ.
شيع: التشييع: خروج الإنسان مع صاحبه عند رحيله مودِّعًا.
صنع: الصنع — بالضم — والصنيعة مصدر قولك صَنَعْتُ معروفًا، أي: فعلت.
صوع: الصواع والصاع: الذي يُكال به، وهو أربعة أمداد، وقيل: هو إناء للشرب.
طلع: الطِّلْع — بالكسر: الاسم من الاطِّلاع.
فجع: الفجيعة: الرزية، وفَجَعَتْ فلانًا المصيبةُ، أي: أوجعته.
قطع: القطيعة مصدر قولك قَطَعْتُ رَحِمَ فلان: إذا لم تَصِلْهُ.
نجع: النجوع مصدر نَجَعَ الطعام إذا هنأ آكله، ونجع في فلانٍ الدواء، أي: أَثَّرَ.
هجع: الهجوع بمعنى النوم.
هيع: المهيع: الطريق.

(١٨) باب الغين

بزغ: البزوغ مصدر بَزَغَت الشمس، أي: طَلَعَتْ.
روغ: الإراغة مصدر أراغ الشيء إذا طلبه على وَجْه المكر.
سوغ: السوغ مصدر ساغ، أي: جاز وسهل ولَذَّ.

(١٩) باب الفاء

دنف: الدَّنَف — بالتحريك: المرض الملازم، ودَنِفَ المريض — بالكسر: ثَقُلَ.
ذرف: الذرف مصدر ذرف الدمع إذا سال، والمذارف المدامع.
زخرف: الزخرف في الأصل الذهب، والزَّخْرَفَة التزيين.
شأف: الشأفة: قرحة تخرج في أسفل القدم فتذهب بالكي، وفي المثل: استأصل الله شأفته، أي: أَذْهَبَهُ كما أذهب تلك القرحة.
شغف: الشغاف: غلاف القلب، وشغف فلانًا الحبُّ، أي: بلغ شغافه.
شوف: التشوف إلى الشيء: التطلع إليه.
صرف: صرف الدهرِ: حدثانه ونوائبه، والجمع صروف.
صفف: المصف: الموقف في الحرب، والجمع مصاف.
طرف: الطُّرْفة — بالضم: الشيء المستحدث، واسْتَطْرَفْته، أي: استحدثته.
عجف: العَجَف — بالتحريك: الهزال، ومنه الأعجف والعجفاء، والجمع عجاف.
عرف: العارفة: المعروف، والجمع عوارف، واليعروف: العارف بالأمور.
عكف: الاعتكاف: الاحتباس، والعكوف على الشيء: الإقبال عليه مع المواظبة.
قرف: الاقتراف: الاكتساب، وقَارَفَ فلان الخطيئة، أي: خَالَطَها.
قرقف: القرقف: من أسماء الخمرة.
قطف: القِطْف — بالكسر: عنقود العنب، والجمع قطوف، والقطاف: وقت القطف.
كلف: الكلف: شدة الحب.
كنف: الْكَنَف — بالتحريك: الجانب، والجمع أكناف.
كيف: الكيف: ما لا يَقْبَل القسمة بالنظر لذاته.
منف: منف أو منفيس: مدينة قديمة كانت تخت مُلْك لبعض الفراعنة.
ورف: الورف والوريف مصدر ورف الظل، أي: اتسع، والوارف: الناضر.
وكف: الوكف مصدر وكف بمعنى قطر، ومنه استوكف، أي: استنزل.
هتف: الهتاف مصدر هتف فلان بِزَيْد، أي: صاح به.
هدف: الهدف: كل ما ارتفع من طود أو بناء، ومنه سُمِّي الغرض هدفًا.

(٢٠) باب القاف

أبق: الإباق مصدر أبق العبد إذا هرب.
أرق: الأرق مصدر أَرِقَ بالكسر بمعنى سهر مع حزن.
حدق: الإحداق: شدة النظر.
حقق: الحقيقة: خلاف المجاز، والحقيقة: الراية.
خفق: الخفوق والخفقان مصدر أخفق القلب واللواء إذا اضطربا.
خلق: الخليقة: الطبيعة، والخليقة: الخلق، والجمع فيهما خلائق.
روق: الرواق: سقف في مقدم البيت، والجمع روق وأروقة.
زهق: الزهوق مصدر زهق بمعنى مات، وزهق الباطل أي: اضمحل.
سبق: السبق بمعنى المسابقة، وفي الآية ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ أي: نتنضل.
سردق: السرادق: الذي يُمَدُّ فوق صحن الدار، والجمع سرادقات.
شفق: الإشفاق مصدر أشفق زيد على عمرو إذا أَخَذَتْهُ الشفقة عليه.
صفق: الصفقة: البيعة، وأصلها من الصفق، وهو ضَرْب يد على يد.
طرق: الطروق مصدر طرق إذا جاء ليلًا، والطارق: نجم يُسَمَّى كوكب الصبح.
طفق: طَفِقَ من أفعال الشروع التي يجب تَرْكَ أنْ معها.
عبق: العَبَق — بالتحريك — مصدر عبق الطيب بزيدٍ أي: لَصِقَ به.
عرق: العِرْق: الأصل، والجمع أعراق.
نشق: النشق مصدر نشق بمعنى اشتم، واستنْشَقَ مثله.
نطق: النطاق: شقة تلبسها المرأة، والجمع نطق.
نفق: الإنفاق مصدر أَنْفَقَ بمعنى صرف، والنَّفاق — بالفتح: الرواج.
ورق: الإيراق مصدر أورقت الشجرة إذا خَرَجَ ورقها، والورقاء: الحمامة.

(٢١) باب الكاف

شرك: الشِّرْك — بالكسر: الكفر، والشَّرَك — بالتحريك: حبالة الصائد، الواحدة شركة.
فتك: الفتك: قصْد الرجل صاحِبَه حتى يشد عليه فيقتله على غرةٍ منه.
مسك: التمسك بالشيء: الاعتصام به، والتمسك: الصبغ بالمسك من الطيب.
مشك: المشكاة: السراج، وقيل إنها كلمة حبشية معرَّبة.
نسك: النسك: العبادة، والنسيكة: الذبيحة، والجمع نسك ونسائك.
نهك: الانتهاك مصدر انْتَهَكَ الحرمة إذا تَنَاوَلَهَا بما لا يحل.
وشك: الوشك والوشكان: السرعة، وأوشك: من أفعال المقاربة التي تَقْتَرِن غالبًا بأنْ.
هتك: الهتك مصدر هَتَكَ الستر إذا خَرَقَهُ عما وراءه، والتهتُّك مصدر تَهَتَّكَ، أي: افتضح.

(٢٢) باب اللام

أبو الهول: اسم صنم كان يعبده قدماء المصريين، وهو بجانب الهرمين.
أفل: الأفول مصدر أَفَلَت الشمس، أي: غابت.
أول: المآل: المرجع والمصير.
بول: البال: الحال الذي يهتم به شرعًا.
جزل: الإجزال مصدر أَجْزَلْتُ لفلان من العطاء، أي: أكثرت.
حبل: الحِبالة — بالكسر: التي يُصاد بها، والجمع حبائل.
حجل: التحجيل في الأصل مصدر حجلت الفرس إذ ابيضت قوائمه.
حفل: الاحتفال مصدر احْتَفَلْتُ بكذا، أي: باليت به، ويطلق كذلك على الاجتماع والاحتشاد.
خطل: الخطل: المنطق الفاسد المضطرب.
خلل: الخَلَّة: الخصلة، والجمع خلال، والخَلَّة أيضًا: الحاجة والفقر.
خمل: الخمول مصدر خمل زيد، أي: سقط وعَرِيَ عن النباهة.
خيل: الخال والخيلاء: الكبر، تقول منه اختال فلان فهو ذو خال وذو خيلاء وذو مخيلة.
دلل: الإدلال مصدر أدلَّ إذا وَثِقَ وأُعْجِبَ بنفسه واغْتَرَّ.
سدل: السدل مصدر سدل فلان ثوبه، أيْ: أرخاه.
سول: التسويل مصدر سَوَّلَتْ لفلان نَفْسُه أمرًا، أي: زيَّنته له.
شكل: الإشكال مصدر أَشْكَلَ الأمر، أي: التبس، والشكل — في اصطلاح المناطقة: الهيئة الحاصلة من اجتماع الصغرى مع الكبرى.
شمل: الشمال والشمأل: الريح التي تهب من ناحية القطب، والجمع شمائل على غير قياس، والشمال أيضًا: الخلق، والجمع شمائل.
طلل: الطل: المطر الخفيف، والجمع طلال، والطلل: ما شخص من آثار الديار، والجمع أطلال.
عدل: العدل: الذي تُرْضَى شهادته، وهو في الأصل مصدر، والجمع عدول، والعدول مصدر عَدَلَ فلان عن كذا، أي: جار وحاد.
عذل: العذل مصدر عَذَلَ، أي: لَامَ، والاسم منه العَذَل بالتحريك.
عطل: العطل مصدر عطلت المرأة إذا خَلَا جيدها من قلائد.
عقل: عقيلة كل شيء أكرمه، والعقال: ظلع يأخذ في قوائم الدابة.
علل: التعليل مصدر علل بمعنى سقى مرة بعد أخرى، وفلان يُعَلِّل نفسه بتَعِلَّة كذا، أي: يتلهى به ويجتزئ.
غلل: الغُلُّ — بالضم: السلسلة من الحديد، والجمع أغلال، والغلة والغليل: حرارة العطش.
غول: الغَوْل مصدر غال زيد عمرًا إذا قَتَلَهُ على غرةٍ أو ذهب به.
كلل: الكلال مصدر كَلَّ بمعنى أعيا، ومنه طرف كَلِيل ولسان كَلِيل.
نضل: النضال والمناضلة مصدرا ناضَلَ زيد عمرًا أي: راماه.
نفل: النافلة: عطية التطوع من حيث لا تجب، وتُطْلَق على ولد الولد.
وبل: الوابل: المطر الشديد.

(٢٣) باب الميم

أمم: أُمُّ الشيء: أصله، والأَمُّ — بالفتح — مصدر أمَّ بمعنى قَصَدَ، والائتمام: الاقتداء.
أرم: الأرومة — بفتح الهمزة: أصل الشجرة.
أزم: الأزمة: الشدة والقحط.
أيم: الأيم: من أدوات القسم.
تهم: الإِتْهَام مصدر أتْهَم الرجل، أي: صار إلى تهامة.
جثم: الجثوم مصدر جَثَم زيد بمعنى تَلَبَّدَ ولازَمَ مَوْضِعه.
جرم: الجُرْم — بالضم — والجريمة: الذنب، ولا جَرَمَ، أي: لا بدَّ ولا محالة.
جرثم: الجرثومة: الأصل، وجرثومة النمل: قريته، واجرنثم الشيء: اجتمع.
جهم: الجَهَام — بالفتح: السحاب الذي لا ماء فيه.
حجم: الإحجام: خلاف الإقدام، ومنه حَجَمْت فلانًا عن الشيء، أي: كَفَفْته.
حرم: الحرمة: ما لا يحل انتهاكه، والمحرمة: الحرمان، والحرام: ضد الحلال.
حلم: الحُلم — بالضم: الرؤيا، وبالكسر: العقل والأناة، ومنه آية إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ.
حوم: الحوم مصدر حام بمعنى دار، وحومة القتال: مُعْظَمه.
ديم: الديمة: المطر الذي ليس فيه رعد ولا برق، والجمع ديم.
ذمم: الذمام: الحرمة، والجمع أذمة، والتذمم مصدر تَذَمَّمَ بمعنى اسْتَنْكَفَ.
رحم: الرحم — بالضم — والرحمة: التعطف، والرَّحِم: رحم الأنثى، والجمع أرحام.
سدم: السَّدَم — بالتحريك الحزن والندم.
سلم: السلام والسلامة بمعنًى، والسلام: من أسمائه تعالى.
سنم: السنام: واحد أسنمة الإبل، والتسنيم: ماء في الجنة.
سوم: السوم في المبايعة مصدر سام، ومنه السيمة بمعنى القيمة.
شيم: الشامة: الخال، والجمع شام، والشيمة: الخلق، والجمع شيم.
ضرم: الضِّرَام — بالكسر: اشتعال النار.
عدم: العندم: البقم، وهو صبغ معروف.
عصم: العصمة: الحفظ، وفلان يعتصم بالله أي: يمتنع بلطفه من المعصية.
العلم: العلم: الجبل، ومنه آية وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنْشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ، ويُطلق أيضًا على الراية والعلامة.
فعم: الفعومة والفعامة مصدر فَعُمَ — بضم العين — بمعنى امتلأ.
قحم: القحوم مصدر قحم في الأمر، أي: رمى بنفسه فيه من غير روية.
قسم: التقسم مصدر تَقَسَّمَ القوم، أي: تفرَّقوا، والقَسَم: النصيب من الخير.
كم: الكم: ما يَقْبَل القسمة بالنظر لذاته.
لهم: الإلهام مصدر أَلْهَمَ الله فلانًا كذا، أي: ألقى في روعه.
نسم: النسم: الريح حين تُقْبِل، والجمع نسمات.
هكم: التهكم مصدر تَهَكَّمَ فلان، أي: اشتد غضبه، والمستهكم: المغرور.
يمم: اليم: البحر، والتيمم مصدر تَيَمَّمَ؛ إذا توخى وقصد، ثمَّ اسْتُعْمِلَ في مَسْح الوجه واليدين بالتراب، ومنه آية فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا.

(٢٤) باب النون

أذن: الإيذان مصدر آذن، أي: أَعْلَمَ، والأذن: الحاجب.
أسن: الآسِنُ والآجِنُ من الماء: ما تَغَيَّرَ طَعْمه ولَوْنُه.
جبن: الجُبْنُ صفة الجبان: وهو الوجل.
جنن: الجُنَّة — بالضم: الوقاية، والجمع جنن، والجِنَّة — بالكسر: الجِنُّ والجنون، ومن الأول آية مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ، ومن الثاني آية أَمْ بِهِ جِنَّةٌ.
حقن: الْحَقْنُ مصدر حَقَنْت دَمَ فلان إذا مَنَعْته أن يُسفك.
حنن: الحنين مصدر حنَّ أي: تَشَوَّقَ، والحَنَان: الرحمة، ومنه آية وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا.
دمن: الدمنة: آثار الناس، والجمع: دمن.
دين: الدين مصدر دان أي أذلَّ، وفي الحديث: «الكيِّس من دان نفسه وعَمِلَ لما بعد الموت.»
ركن: الركون مصدر ركن بمعنى مالَ وسَكَنَ، ومنه آية وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا.
سكن: السكون مصدر سكن أي استقرَّ، والاستكانة: الذل.
سنن: السَّنَن: الطريقة، والسُّنَّة: السير، والسِّنَة — بالكسر: أَوَّلُ النوم.
شجن: الشَّجَن — بالتحريك: الحزن، والجمع أشجان، والشجن: الحاجة، والجمع شجون.
عنن: العنن مصدر عنَّ بمعنى عرض واعترض.
غنن: الأغن: الكثير العشب، والمؤنث غَنَّاء.
فتن: الفتون والفتنة: الاختبار، والفتن بمعنى الإحراق.
فنن: الفنن: الغصن، والجمع أفنان، ثمَّ أفانين.
قرن: القرن: الخصلة من الشعر، وذو القرنين: لقب إسكندر الرومي.
قمن: القمن — بالتحريك — والقمين بمعنى الخليق.
كمن: الكُمُون مصدر كمن بمعنى اختفى، ومنه كمين الحرب.
لبن: اللُّبان — بالضم: الحاجة، واللبون من الشاة والإبل: ذات اللبن.
مزن: المزنة: السحابة البيضاء، والجمع مزن.
معن: المَعان — بالفتح: المبأة والمنزل، والماعون: اسم جامع لمنافع البيت، والمَعين: الماء الجاري.
منن: المن: القطع والنقص، والمنون: المنية، سُمِّيَتْ بذلك لكونها تَقْطَع المدد وتنقص العدد.
وهن: الوهن — بالتحريك: الضعف.

(٢٥) باب الهاء

كنه: كنه الشيء غايته ونهايته.

(٢٦) باب الواو والياء

أخا: الإخاء والمؤاخاة مصدرا آخا؛ أي: اتخذ أخًا.
أسا: الأسى بمعنى الحزن، والآسي: الطبيب، والجمع إساء، والتأسي: التعزي.
ألا: الإيلاء مصدر آلى، أي: حلف، والآلاء: النعم.
بغى: البغي والابتغاء مصدرا بغى وابتغى، أي: طلب، والبغي أيضًا التعدي.
بلا: الابتلاء مصدر ابتلى، أي: اختبر، ومنه آية وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ.
ثنى: المثنى من أوتار العود ما فتل على قوتين، والجمع مثانٍ، والمثاني من القرآن سورة الفاتحة، أو ما دون المائتي آية من السور.
ثوى: الثواء مصدر ثوى بالمكان إذا أقام به.
جذى: الجذوة: القطعة من الجمر، ومنه آية أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ.
جنى: الجني مصدر جنى الثمرة، والجناية: الذنب.
حدا: الحداء مصدر حدا الإبل؛ أي: ساقها وغنَّى لها، وتحديت فلانًا: باريته.
حرا: التحرِّي مصدر تحرَّى؛ أي: قصد، ومنه آية، فَأُولَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا.
حفا: الحفِيُّ: المستقصي للأمور الحريص على العناية بالرجل.
حمى: حُمَيَّا الكأس: أول سورتها.
خنا: الخنا: الفحش في الكلام، وأخنى الدهر على فلان؛ أي: أتى عليه وأهلكه.
دجا: المداجاة مصدر داجي؛ أي: داري.
رثا: الرثاء: تعديد محاسن الميت وبكاؤه.
رجا: الرجاء — بالمد: الأمل والخوف، والرجا — بالقصر: الناحية، والجمع أرجاء.
رخا: الرُّخاء — بالضم: الريح اللينة، ومنه آية فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاءً.
ردى: التردي والارتداء مصدر تردي، وارتدى بمعنى لبس الرداء، والتردي: السقوط أيضًا.
رشا: الرشاء: الحمل، والجمع أرشية، والرشاء: كواكب صغار على صورة السمكة يُقال لها بطن الحوت.
رفا: الرفو مصدر رفوت الثوب، ورفوت الرَّجُلَ أي: سَكَّنْت روعه.
رمى: الرمية: الصيد الذي يُرمى.
روى: الراية: العَلَم، والراوية: الدابة التي يُسْتَقَى عليها.
زجى: الإزجاء مصدر أزجى؛ أي: ساق، والمزجى: الشيء اليسير.
زكى: التزكية مصدر زكى نفسه؛ أي: امتدحها، وتُطلق أيضًا على التصديق.
زنى: الزنا — بالقصر أو المد: صُنْع الفاحشة.
سجا: السجية: الخُلُق، والجمع سجايا، والسجو مصدر سجا؛ أي: سكن ودام.
سدا: الإسداء مصدر أسدى بمعنى أعطى.
سرا: السريُّ: الشريف، والجمع سراة على غير قياس.
سوا: السواء: العدل، والاستواء مصدر استوى فلان على دابته؛ أي: علا.
شدا: الشدو: الإنشاد على سبيل الغناء، ومنه الشادي بمعنى المغني.
شذا: الشذا — بالقصر: حدة ذكاء الرائحة، ويُطلق أيضًا على الأذى.
شرى: الشراء مصدر شرى؛ إذا باع أو اشترى، والمشترى نجم.
شفا: شفا كل شيء: حرفه، ومنه آية وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ.
شقا: الشقاء والشقاوة نقيض السعادة.
صبا: الصبوة: الميل إلى العشق، والصبابا — بالفتح: ريح، — وبالكسر: عصر الشباب.
صفا: الصفاء مصدر صفا الشراب إذا خلص، والصفيُّ المختار والمُصَافى.
صلا: الاصطلاء مصدر اصطلى زيد بنار؛ أي: احترق.
صما: الإصماء مصدر أصميت الصيد؛ إذا رميته فقتلته.
ضفا: الضفو مصدر ضفا الثوب؛ إذا سبغ، وضافي الرأس: الكثير شَعره.
طغا: الطغيان مصدر طغى؛ أي: جاوَزَ الحد، والطاغوت: الشيطان والكاهن، ومنه آية يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ.
عدا: العدوُّ ضد الولي، والعادية: الظلم والشر.
عرا: العري مصدر عرا زيد من ثيابه، وعرا فلانًا كذا؛ أي: غَشِيَهُ.
عزا: العزاء: الانتماء والصبر والتأسي.
عصا: العصا مؤنثة والجمع عُصِىٌّ، وفي المثل: العصا من العصية.
عفا: العفو مصدر عفوت عن ذنب فلان؛ أي: تجاوَزْت عنه.
علا: العلو مصدر علا زيد؛ أي: ارتفع، والعلاء مصدر على؛ إذا شَرُفَ.
عنا: العناء مصدر عنِيَ المرء — بالكسر — أي: تعب ونصب.
غدا: الغُدُوُّ مصدر غدا، نقيض راح.
غشا: الغشاء الغطاء، والغشاوة مثله، والغاشية: القيامة أو المصيبة.
غضى: الإغضاء مصدر أغضى إذا أدنى جفنه، وغَضَّ الطَّرْفَ: خفضه.
غفا: الإغفاء مصدر غفا بمعنى نام.
غنى: المغنى: الموضع الذي كان به أهله ثمَّ ظعنوا، والجمع مغانٍ.
غوى: الغي والغواية مصدر غوى؛ أي: ضلَّ.
فدا: الفداء مصدر فدى؛ أي: أعطى الفدية.
قدا: القدوة: الأسوة.
قذى: القذى: ما سقط في العين أو في الشراب، والجمع أقذاء.
قرا: القِرَى — بالكسر — مصدر قريت الضيف أي: أحسنت إليه، وفي الحديث: «اللقا خير من القرى.»
قصا: القصو مصدر قصا أي: بعد، وقاصية الشيء غايته.
قضى: القضاء: الحكم، ومنه آية وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ.
قطا: القطاة طير يُضْرَب به المثل في الاهتداء، والجمع قطا.
كرى: الكرى: النعاس، والإكراء من الأضداد؛ يُطلق على الزيادة والنقصان.
كمى: الكمي: الشجاع، المتكمي في سلاحه أي: المستتر، والجمع كماة.
كنى: الكناية: إطلاق اللفظ وإرادة أَمْر من لوازم معناه، وكُنَى الرؤيا: الأمثال التي يكنى بها عن حقائقها.
لبى: التلبية مصدر لبيت الرجل إذا قلت له لبيك، وأصلها الإقامة.
لدى: لدي ظرف مكان يُسْتَعْمَل في معنى لدن.
لظى: اللظى: النار، والْتظاؤها وتَلَظِّيها: الْتهابها.
لغا: الإلغاء مصدر ألغى الشيء أي: أبطله، ومنه اللغو واللاغية.
لفا: اللفاء: الشيء اليسير، وألفيت الشيء: وجدته، وتلافيته: تداركته.
لقى: الإلقاء مصدر ألقى الشيء أي: طرحه، وتلقاء الشيء: حذاؤه.
لمى: اللمى: سُمْرة في الشفة تُستحسن، واللمة: الأصحاب من الثلاثة إلى العَشَرَة.
لوى: اللواء واحد الألوية، وهي دون الأعلام والبنود.
مدى: المدية: الشفرة، والجمع مديات ومُدًى، والمدى: القفيز الشامي.
مرا: المِراء مصدر مارى أي: جادل، والمرية والامتراء: الشك في الشيء.
مزا: المزية الفضيلة، والجمع مزايا.
مضى: المضاء مصدر مضى في الأمر، أي: نفذ.
مطا: الامتطاء مصدر امتطى فلان الناقة؛ أي: اتخذها مطية.
منا: المنا: وزن معروف، والجمع أمناء، ومنيت زيدًا بكذا: ابتليته.
نأى: النأي مصدر نأى؛ أي: بعد.
نبا: النبوة: ما ارتفع من الأرض، ومنه أُخِذ النبي لشرف رتبته.
نجا: المناجاة مصدر ناجى؛ أي: سارَّ، والاسم منه النجوى.
نحا: النحو لغة: القصد والناحية، وفي الاصطلاح عِلْم معروف، والجمع أنحاء.
ندا: النداء: الصوت، والنديُّ: مجلس القوم، والجمع أندية.
نصا: الناصية: مقدم الرأس، والجمع نواصٍ.
نضا: الانتضاء مصدر انتضى الفارس سَيْفَه؛ أي: سله، ونضا مثله.
نعا: النعي مصدر نعا؛ أي: جاء بخبر الموت.
نقا: الانتقاء مصدر انتقى؛ أي: اختار.
نما: النماء مصدر نما المال؛ أي: زاد.
نوى: النية مصدر نوى؛ أي: عزم.
نهى: النهْي مصدر نهى وهو ضد أَمَرَ، والنهية: العقل، والجمع نُهًى.
وجى: الوجى مصدر وَجِيَ الفرس — كرَضِىَ — أي: وجد وجعًا في حافره.
وحى: الوحي: الكتاب والكلام الخفي، والجمع وُحًى على وزن حُلْيٍ وحُلًى.
وخى: الوخي مصدر وخى؛ أي: قصد، وتوخَّيْت مرضاة فلان؛ أي: تحرَّيْت.
ورى: الورى — بالتحريك: الخلق، والورى مصدر ورى الزند أي: أنار.
وسى: الإيساء مصدر أوسى رأسه؛ أي: حلقه، والموسى: آلة الحلق.
وشى: الوشى مصدر وشى الثوب؛ أي: نقشه، والشية: كل لون مغاير.
وصى: التوصية مصدر أوصى، ووصى إذا عهد بأمر، والاسم الوصاية.
وعى: الوعي مصدر معناه الحفظ، والوعاء: ما يُجعل فيه المتاع، والجمع أوعية.
وغى: الوغى — في الأصل: الصوت والجلبة، ومن ثَمَّ سُمَّيت الحرب وغًى.
وفى: الوفاء مصدر وفى زيد بعهده؛ أي: قام بوفائه.
وقى: الوقاية مصدر وقى؛ أي: حفظ، والأوقية وزن معروف، والجمع أواقٍ.
وكى: الوكاء — ككساء: رباط القربة أو غيرها.
ولى: الولي ضد العدو، وتولى زيد عن عمرو؛ أي: أَعْرَضَ عنه، والولاء النصرة.
ونى: الونى — كفتى: الكلال والتعب والإعياء.
وهى: الوهي: الشق في الشيء والجمع أوهية.
وي: كلمة تَعَجُّب مثل ويحك، وتدخل على كأنَّ المشدَّدة والمخففة.
هبا: الهباء ما يُشْبِه الدخان في البيت من ضوء الشمس.
هجا: الهجاء تقطيع اللفظة بحروفها، والهجاء مصدر هجا؛ أي: سبَّ نظمًا.
هدى: الهدى والهداية مصدر هدا؛ أي: أرشد ودلَّ.
هذى: الهذي والهذيان مصدر هَذَى في منطقه؛ إذا تكلم بغير معقول.
هرا: الهراوة: العصا، والجمع هراوٍ.
هفا: الهفوة مصدر هفا الرجل؛ أي: ذلَّ، والطائر خفق بجناحيه.
همى: الهمي مصدر همى الدمع أو الماء؛ أي: سال، والهميان: وعاء النقود.
هنو: الهن — على وزن أخ — الشيء، وقيل هو كناية عما يُسْتَقْبَح ذِكْره.
هوا: الهوى — بالقصر: إرادة النفْس، والجمع أهواء.
يدى: اليد: الكف، والجمع أيدي، واليد: النعمة، والجمع أيادٍ.

(٢٧) باب الألف الليِّنة

أ: حرف هجاء، وتكون همزةَ استفهام، وينادَى بها نحو: أزَيْدُ أَقْبِلْ.
آ: — بالمد — حرف لنداء البعيد.
إذا: ظرف لما يُسْتَقْبَل من الزمان، وتكون للمفاجأة، فتختص بالجمل الاسمية.
إلى: حرف جرٍّ، مِنْ معانيه انتهاء الغاية زمانية كانت أو مكانية.
ألا: حرف استفتاح، ويأتي للتنبيه والاستفهام وغيرهما.
أولو: جَمْع لا واحد له من لفظه، وقيل: اسم جمع واحِدُهُ ذو.
إلا: حرف استثناء، وتكون صفة بمنزلة غير وعاطفة بمنزلة الواو وزائدة.
ألا: حرف تحضيض يَخْتَصُّ بالدخول على الجمل الفعلية الخبرية.
أما: — بالفتح والتخفيف — أداة استفتاح بمنزلة ألا، ويَكْثُرُ بعدها القسم.
أمَّا: — بالفتح والتشديد — حرف شرط وتفصيل وتوكيد.
إمَّا: — بكسر الهمزة وتشديد الميم — حرف عطف يأتي للشك وللتفصيل وغيرهما.
أنى: من الظروف التي يجازى بها، وهو بمعنى أين ومتى وكيف.
أيا: — بفتح الهمزة وتخفيف الياء — حرف لنداء القريب.
إيا: — بكسر الهمزة وتشديد الياء — اسم مبهم تتصل به ضمائر النصب.
بلى: حرف جواب أصلي الألف يختص بالنفي لإلغائه.
تا: اسم يُشار به إلى المؤنث المفرد.
حتى: حرف غاية وجر بمعنى إلى، وتخالفها في اللفظ لعدم اقترانها بالضمير.
خا: خا — بالبناء على الكسر — اسم صوت معناه أعجل، واستعماله بلفظ واحد
خلا: أداة استثناء مثل حاشا تتردد بين الفعلية والحرفية.
ذا: اسم يُشار به للمذكر المفرد، وذي وذه للمؤنث للمفرد.
ذو: كلمة صيغت ليُتَوَصَّل بها إلى الوصف بالأجناس، ومعناها صاحب.
على: حرف جر من معانيه الاستعلاء والمرادفة والتعليل.
فا: الفاء حرف عطف مدلوله الترتيب والتعقيب وغير ذلك.
كذا: اسم مبهم يجري مجرى كم، فينتصب ما بعده على التمييز.
كلا: كلمة زجر ورَدْع معناها انْتَهِ، ومنه آية كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا.
لو: حرف امتناع لما يليه واستلزامه لتاليه.
لولا: حرف امتناع لوجود، ويختص بالدخول على الجملة الاسمية، ولوما مثله.
ما: على قسمين؛ اسمية وحرفية، ومن الأولى الموصولة، ومن الثانية النافية.
مهما: كلمة بسيطة تُستعمل في الشرط والجزاء لما لا يعقل.
متى: ظرف غير متمكن، وهو سؤال عن زمان ويجازى به.
وا: حرف يختص في النداء بالندبة، نحو وا زيداه.
ها: حرف تنبيه، ويكون ضميرًا للغائب في حالَتَي النصب والجر.
هلا: — بفتحتين مع التخفيف — كلمة زجر للخيل، — وبالتشديد — حرف تحضيض.
هنا: اسم يُشار به إلى المكان القريب، ومثله ههنا.
هيا: حرف نداء، وأَصْلُه أيا.
يا: أكثر حروف النداء استعمالًا، ويُنادى به البعيد حقيقةً أو حُكمًا.

يقول مؤلف القصة ومنشيها، ومطرِّز حلة تصحيحها في الطبع وموشيها المعتمد على الله فيما يعيد ويبدي، المفوض أموره إليه تعالى وهبي أفندي:

الحمد لله وكفى، وسلام على عباده الذين اصطفى.

إلى هنا امتلأ الحوض، وأحسب القلم ما جاء به عن الخوض، وإنها لقصة استوعبت اللطائف فروعًا وأصولًا، وتنوَّعَتْ طرائفها مقامات وفصولًا، أخذت من كل معنًى طرفًا، وحَوَتْ من صناعة الصياغة طرفًا، فهي أحسن القصص على الإطلاق، والباعثة بكلمها النوابغ وحكمها البوالغ على الكلف بمكارم الأخلاق. وقد نَسَجْتُها على منوال المقامات، وإن لم أكن حريريًّا، وجَلَوْتُها على نظر أولي المقامات، فجاء تمثيلها بالإطراء حريًّا، نهضْتُ به مع طلبة مدارس حارة السقائين، فجاءوا بالعجب العجاب، وانتدبوا لإعلاء كلمة الآداب أَيَّمَا انتداب، فأنا أفاخر بهم وهم أولو الفطن، وأحتسب كوني مفتتح باب التمثيل دون أبناء الوطن، حتى ينفسح نطاقه بعناية أولي الأمر، ونكون في غنية عن زيد وعمرو؛ لأنه الفن المحرِّض على الفضائل، الحاث على نبذ الرذائل؛ ولهذا أشكر الجمعية الخيرية القبطية على سعيها الجليل، وأَذْكُر سعادة الباشا رئيسها وحضرة مديرها وأعضائها الأجلَّاء بالجميل، حيث تطولوا عليَّ في تمثيلها بأنواع المكارم، وأبانوا عن عزيمة غبطة الأب البطريرك الأكرم، في تقدم المدارس على السنن الأقوم، أمضى من الصارم، لا برح عصر الجناب الخديوي غرة جبين الأعصار، ما سجا ليلٌ وطلعت شمس نهار، آمين.

وقد تم طَبْعُها وحَسُنَ وضْعُها بالمطبعة الإعلامية، ما خلا بعض ملازم منها طُبِعَتْ مطبعة مرآة الشرق المصرية، وذلك في العشر الأواخر من شهر جُمادى الثانية سنة ١٣٠٢ هجرية، الموافق شهر إبريل الإفرنجي سنة ١٨٨٥، وشهر برمهات سنة ١٦٠١ قبطية.

(تم)