الثَّعْلَبُ وَالْعِنَبُ

فِي يَوْمٍ مِنْ أَيَّامِ الصَّيْفِ الْحَارَّةِ كَانَ الثَّعْلَبُ يَتَجَوَّلُ فِي بُسْتَانٍ، حَتَّى بَلَغَ عُنْقُودًا مِنَ الْعِنَبِ فِي تَمَامِ النُّضْجِ يَتَدَلَّى عَلَى كَرْمَةٍ^١ مُعْرِشَةٍ^٢ عَلَى فَرْعٍ سَامِقٍ،^٣ فَحَدَّثَ نَفْسَهُ قَائِلًا: «هَذَا نِعْمَ الشَّيْءُ الَّذِي أَرْوِي بِهِ عَطَشِي.» تَقَهْقَرَ^٤ الثَّعْلَبُ بِضْعَ خُطُوَاتٍ ثُمَّ رَكَضَ^٥ رَكْضَةً وَوَثَبَ،^٦ غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَطَلِ الْعُنْقُودَ، فَأَعَادَ الْكَرَّةَ وَعَدَّ: وَاحِدٌ، اثْنَانِ، ثَلَاثَةٌ، وَقَفَزَ عَالِيًا، غَيْرَ أَنَّ الْمُحَاوَلَةَ لَمْ تَكُنْ أَنْجَحَ مِنَ الْأُولَى. أَعَادَ الثَّعْلَبُ الْمُحَاوَلَةَ مِرَارًا؛ لِيَظْفَرَ^٧ بِاللُّقْمَةِ الشَّهِيَّةِ، حَتَّى تَمَلَّكَهُ الْيَأْسُ فَكَفَّ عَنِ الْمُحَاوَلَةِ،^٨ وَانْصَرَفَ بِتَعَالٍ وَكِبْرِيَاءَ قَائِلًا: «لَا شَكَّ عِنْدِي أَنَّهُ عِنَبٌ حَامِضٌ.»